Арнольд Минделл - Процессуальный ум. Руководство по установлению связи с Умом Бога

Богиня Лакшми Махалакшми (вид с моря) Йемалла, Худу

Жрица Вуду, живущая в Новом Орлеане, рассказывала нам, что именно благодаря богине Йемалле многие люди были спасены от наводнения. Газеты сообщали, в основном, о людях, которые утонули, но не о тех, кого спасли. (См. иллюстрацию «Спасательные работы в Новом Орлеане в 2005 году».)

Спасательные работы в Новом Орлеане в 2005 г.

И сегодня Йемалла помогает людям, так сказать, «пересекать воды». Возможно, явившаяся Эми индийско-африканско-американская фигура мудрости процессуального ума – Лакшми-Йемалла, пытается вернуться в наше осознание и даже сегодня нуждается в почитании.

Каким образом вся эта мифология, касающаяся индийской Лакшми и африканской Йемаллы, применима к нашей работе в Новом Орлеане? Как эти фигуры процессуального ума – тотемного духа земли и вод помогали нам в нашей работе? Когда мы наконец вошли в процесс открытого форума Нового Орлеана, Эми осознавала эту водную богиню и дух города. В начале этого группового процесса люди начали дискутировать, а затем спорить о различных сторонах проблем и провалов. Город потерпел неудачу. Правительство обвиняли в расизме. Люди страдали. Затем, в какой-то момент слово взяла женщина, пытавшаяся выразить позицию тех, кто чувствовали себя брошенными во время урагана. Она кричала: «Я тонула, я тону!» В комнате стояла неописуемая тишина. «Правительство, люди забыли обо мне!» – кричала женщина. Это был центральный и решающий момент. Она снова закричала: «Где вы были, когда я тонула, умирала, была в беде, разве вы не могли услышать меня, увидеть, прийти и помочь! Помогите мне! Где вы были, когда мы спасались на крышах?»

К нашему удивлению, встал еще один оратор. Говорил ли этот человек от своего лица или играл? Так или иначе, он, в каком-то смысле, выражал мнение американского общества: «Я – обычный гражданин. Я не могу помочь. Я не могу прийти». Затем с нашей поддержкой он пошел глубже. «Я больше не могу видеть эту муку, это утопление по ТВ. Я даже не в состоянии слушать об этом по радио. С меня хватит страдания. ОСТАВЬТЕ МЕНЯ В ПОКОЕ, в моей жизни и так уже достаточно неприятностей. Оставьте меня, отстаньте от меня, дайте мне закрыть глаза и заткнуть уши! Я не хочу помогать, я не могу помогать!»

Снова полное молчание. Тут Эми, все еще помнившая фигуру Йемаллы, заметила женщину из Нового Орлеана, движущуюся по направлению к первым двум выступавшим, застрявшим в невозможной ситуации – одна из них просила о помощи потому, что тонула, а другой заявлял, что не может помочь, так как совершенно оцепенел от случившегося. Что-то в Эми побудило ее подойти к этой новой женщине, чтобы в большей степени вовлечь ее в групповой процесс открытого форума. При поддержке Эми, эта женщина вышла на середину комнаты между теми двумя людьми и мягко сказала: «Вы оба – вы, кто тонет, и вы, кто больше не может на это смотреть, вы оба тонете!» Она продолжала говорить, обращаясь одновременно к ним обоим: «Никто больше не может выносить трагедию. Я говорю вам обоим – все в порядке, я здесь для обоих из вас».

Чувство, которое выражала эта женщина, создало поворотный пункт. И тонувшая женщина, и мужчина, который больше не мог видеть страдания, были взволнованы, и этот мужчина начал смотреть на «тонущую», прислушиваться к ее словам и проявлять заинтересованность. Сострадание женщины, которой Эми помогла выйти вперед, подобное состраданию Йемаллы, преобразовало ситуацию «утопания». Все почувствовали помощь. До того момента, когда появилась «богиня», говоря: «Вы оба тонете и я здесь для вас обоих», было только страдание, были только отдельные части, затопленные скорбью и гневом.

Та женщина была «богиней», и смысл того, что она хотела выразить, был легко понятным: никто не страдает в одиночку. Даже явно «привилегированные» нуждаются в помощи. Без любви никто не может открываться к нуждам других; видеть, чувствовать или слышать их мольбы. Открытость к разным сторонам позволила людям работать вместе друг с другом, чтобы делать необходимые следующие шаги. Вот как внутренняя работа Эми, связавшая ее с берегами Миссисипи и процессуальным умом – водной богиней, помогла облегчить ситуацию.

Если вы должны работать в новом месте, чувствуйте землю. Она будет помогать вам содействовать разрешению даже катастрофических городских проблем.

1. Катастрофические природные процессы в городе и в мире

могут быть связаны со страданием и смертью и с вопросами классовой и социальной иерархии, но они также могут и пробуждать скрытых, потенциально полезных богов.

2. Чтобы обнаружить связь своего процессуального ума с какой-то областью, находите глубочайшую часть себя в своем теле, представляйте себе, как это переживание связано с реальным или воображаемым местом в этой области, и позволяйте той области двигать вами в вашей работе.

В предыдущей главе я показывал, как ваша коричневая политика и ваш опыт процессуального ума могут позволять вам чувствовать себя как дома вдали от дома и могут играть роль в разрешении проблем и конфликтов в этом месте. Во всех предшествующих главах, упражнениях и переживаниях я показывал, как процессуальный ум может помогать вашему внутреннему опыту, опыту отношений и групповому процессу. Однако, не имея контакта со своим процессуальным умом, вы, вероятно, переживаете мир как нечто «внешнее», порой незнакомое, не являющееся «вами». В таких случаях мир зачастую воспринимается в виде конфликтующих частей или даже военных зон.

В этой главе я хочу показать, что вы также можете переживать свое собственное тело как военную зону! Да, когда вы отождествляетесь только со своим повседневным умом, то ваше тело может казаться вам чем-то, что вас донимает, нападает на вас, утомляет вас или вредит вашему здоровью. Я хочу показать, что телесные проблемы не только связаны с вашей биологией и психологией, но также могут быть «нелокальными», то есть принадлежать ко всему полю или ситуации, в которых вы живете и работаете. Но независимо от того, принадлежат ли симптомы вам, или же они нелокально связаны с окружающей средой, ваш процессуальный ум может способствовать облегчению симптомов, так же, как он облегчает конфликтные ситуации внешнего мира.

Вы, вероятно, идентифицируете свое тело как «локальное», то есть существующее здесь и сейчас. Раздражения или симптомы обычно рассматриваются как нечто неправильное или не характерное для вашего нормального «я» и как что-то, подлежащее устранению. С этой точки зрения тело видится как механическое транспортное средство, автомат. Вы управляете им и оно обязано действовать как совершенный автоматический механизм. Если в механизме есть неисправность, его надо чинить. Это нормальная и превосходная идея. Если для телесных проблем есть механическое или химическое решение и это решение действует, тем лучше. С другой стороны, многие механические решения телесных проблем оказываются несовершенными. Одна из причин этого может состоять в том, что тело – это не только механическое устройство, но и канал для различных призрачных переживаний, включая ваши сновидения, мифы и процессуальный ум (но не ограничиваясь ими). Я называю взаимоотношение между вашим физическим телом и вашими фигурами сновидений «сновидящим телом», и написал несколько книг о том, как тело отражается в сновидениях. (См. мои книги «Сновидящее тело», «Работа со сновидящим телом» и «Квантовый ум и исцеление» [21].)