Арнольд Минделл - Процессуальный ум. Руководство по установлению связи с Умом Бога

Как и в случае физических полей, мы не знаем, что создало процессуальный ум. Но в нашем опыте порой кажется, будто процессуальный ум – это творец или со-творец всего остального. Согласно мистикам, он был до начала мира, как мать небес и земли, и он стоит за всеми другими силами и любыми новыми силами или полями, которые могут быть открыты.

Процессуальный ум – это объединяющее поле и, возможно, движущая сила, побуждающая нас размышлять о структуре и дифференциации физических силовых полей. Процессуальный ум проявляется – в ощущении и в общепринятой реальности – как четыре поля в физике. Возможно, процессуальный ум – это еще не известная «сила жизни» в биологии. Процессуальный ум – это единство или тождество, к которому стремятся шаманы и мистики. Это предполагаемая «ступня», включающая в себя другие возможные «пальцы» (TOEs) – нога или ноги, на которых стоит наша вселенная, состоящая из мифических образов бога, тотемных духов, «Ума Бога», о котором говорил Эйнштейн, тяготения, сильных и слабых ядерных взаимодействий и электромагнетизма. Важно пытаться описывать подобную единую теорию поля; она необходима нашему миру. По-моему, действительно удачная теория была бы полезна не только в психологии, но и в физике. Но чтобы быть полезным для физики, процессуальному уму необходима соответствующая математика. На мой взгляд, эта глава указывает на возможную «Большую Ступню» – мета– или транс-дисциплинарный процессуальный ум, соединяющий физику, психологию и мистицизм. Точную природу такого объединения предстоит определить будущему.

Любая единая теория поля должна объяснять не только «сотворение мира» в физическом смысле, но также нашу психологию и духовность. Она должна объяснять, как и почему наше осознание находится в устойчивом состоянии колебания, которое идет от глубокого сна к сновидению и миру общепринятой реальности, а потом снова возвращается к глубокому сну. Это колебание между общепринятой реальностью и миром сущности отличается от схемы движения в существующей теории возникновения вселенной в результате Большого Взрыва, где творение идет только вперед во времени.

Зачем нужно придерживаться названия «процессуальный ум», вместо того, чтобы говорить о единой теории поля или Unus Mundus , Дао, Аллахе, Боге, Брахмане или Уме Будды?

Каждый из этих терминов имеет большое значение и влияние, и может быть полностью удовлетворительным для данного человека или сообщества.

Однако я предпочитаю использовать термин «процессуальный ум», поскольку он относительно свободен от специфических культурных ассоциаций, связанных с другими терминами. Более того, идея процессуального ума подчеркивает способность непосредственного опыта к взаимосвязанности, позволяющую ему иметь дело с другой. В результате, саморефлексивное поле процессуального ума, которое проявляется в сцепленном сотворчестве, можно чувствовать и использовать в работе со всевозможными человеческими проблемами, от организационных и групповых конфликтов и даже войн до соматических жалоб, кинестетических переживаний движения, проблем сновидящего тела, переживаний тяготения, синхроничностей и так далее. Кроме того, процессуальный ум отчасти определяется заигрываниями и видимыми сигналами– универсальными процессами коммуникации.

Плакат с портретом Эйнштейна в моем кабинете

В то же время, каждый человек обладает собственным индивидуальным опытом природы этого процессуального ума, так сказать, собственным «кусочком земли». Несмотря на универсальность процессуального ума, существует столько же его описаний, сколько есть людей и других существ. Вот почему нам нужно так много религий, и почему мы всегда будем расходиться во мнениях о природе «Большой Ступни». В конце концов, каждое несогласие гарантирует саморефлексию! Эта теория процессуального ума – мой ответ на желание Эйнштейна: «Я хочу знать мысли Бога, все остальное – детали».

Но теория – не моя единственная или конечная цель lxv. В личной жизни важны практические подробности, и именно они дают возможность проверки теории. Полезность теории зависит от ее применения для обогащения повседневной жизни. Ниже предлагается упражнение, которое может ответить на некоторые из ваших вопросов о Большой Ступне или единых теориях поля, дав вам ваш собственный опыт того, как возникают TOE. Если вы боитесь длительных измененных состояний, просто прочитайте это упражнение, ибо оно до некоторой степени требует продолжительного погружения в состояние процессуального ума.

Для начала запишите любые недавние проблемы, которые вас беспокоят. Кроме того, пожалуйста, отметьте «большие» вопросы, о которых вы хотите подумать в данный момент. После того, как вы запишете свои вопросы, «просканируйте» свое тело, чтобы найти глубочайшую часть себя. Некоторое время вдыхайте в эту область. Углубляйте это телесное переживание, «фокусируя» свое дыхание на этой области. Когда вы будете готовы, попробуйте ассоциировать это переживание с каким-то местом на земле. Отправляйтесь в то место на земле и видьте его. Затем, когда будете готовы, становитесь самим этим местом. Будьте этим местом земли, будьте медитирующей землей. Не торопитесь. Возможно, вы почувствуете присутствие этого места или заметите его силу. Оглянитесь вокруг и почувствуйте присутствие этого места не только там, где вы находитесь, но со всех сторон этой области. В каком отношении вы являетесь присутствием поля этой области?

Можете ли вы составить представление, каково могло бы быть нелокальным, вездесущим силовым полем?

Если вы способны оставаться в этом опыте процессуального ума, продолжайте медитировать, пока что-то не возникнет само собой, пока с вами не произойдет что-то, кажущееся важным, и тогда, пожалуйста, напишите об этом в графе 16 вашей карты в Приложении II.

Как вы описываете природу поля вашего процессуального ума? Какие физические, духовные или другие термины вы используете для описания этой части (вашей) природы? Теперь подумайте о вопросах, которые вы задавали в начале этого упражнения. Возможно, ваш процессуальный ум даст вам кое-какие ответы. Спросите, как этот опыт процессуального ума может быть полезным в вашей личной жизни. Спросите свой процессуальный ум, откуда происходит его разум – если он вообще откуда-то происходит.

Могли бы вы ощущать свой процессуальный ум как тонкое тяготение, «тянущее» вещи? Можно ли в каком-либо смысле назвать его единым полем? В каком смысле?