Арнольд Минделл - Процессуальный ум. Руководство по установлению связи с Умом Бога

«Я родилась в палате, выходившей окнами на Гудзон в больнице в Бронксе (район Нью-Йорка). Меня всю жизнь привлекал блеск света на воде, и я чувствовала себя больше всего как дома, когда могла видеть водоем – океан, озеро или реку, но особенно реку. Река течет вниз, и я вижу цаплю, неподвижно стоящую на мелководье, ее стройное тело вырисовывается как древнеегипетский барельеф.

Нечто во мне неподвижно как цапля, наблюдая, как течет вода, и проходят события в мире вокруг меня, пока под поверхностью не блеснет серебром рыба или благоприятная возможность и я не бросаюсь за ней».

«В течение многих лет книги и школы предлагали мне возможность превосходить ограничения моей жизни, и я охотно следовала реке учения, пока не стала штатным преподавателем в Торонтском университете. Затем наступила полоса, когда я увлеклась исследованием женских движений и производством фильмов, и меня очаровывали возможности сотрудничества, открывавшиеся мне в обеих областях.

Мой новорожденный сын наблюдал за игрой света и тени на экране нашего домашнего кинотеатра в то время, как я его кормила. В центре моих исследований, преподавания, писательской деятельности и фильмов всегда были вопросы социальной справедливости, угнетения, основанного на предубеждении и расизме, ярость и гневное творчество тех, что жаждали освобождения и самовыражения. Но я искала инструменты для понимания и выражения таких стремлений.

Процессуальная работа – в то время, еще только развивавшаяся работа с миром – стала для меня прочной лодкой для плавания в глубоких водах, которые я хотела исследовать.

Моя первая опубликованная книга «Взгляни на мое безобразное лицо!

Мифы и раздумья о красоте и других опасных аспектах женской внешности» сплетала воедино многие направления моей жизни и исследований и выражала мнения многих женщин из разной социальной среды и с разным жизненным опытом. Перед публикацией книги мне снился сон, в котором я видела женщину – ни молодую, ни старую – сидящую в пещере и наблюдающую, как течет река….

Сейчас мне выпала удача жить и работать вместе с Хербом Лонгом в доме, который выходит окнами на реку Уильяметт в Портленде, Орегон»

v P. 86. Shunryu Suzuki, 1995. Zen Mind, Beginner’s Mind (34th ed.). New York: Weatherhill.

vi Там же

vii Эти известные силовые поля физики представляют собой метафоры: они обладают локальным непосредственным воздействием на объекты, с которыми соприкасаются. Переживание процессуального ума тоже может иметь такие локальные эффекты, но вдобавок оно обладает нелокальными или призрачными эффектами действия на расстоянии, которые я буду обсуждать позднее в данной книге.

viii Benjamin Libet, Anthony Freeman, and Keith Sutherland (Eds.), 1999. The Volitional Brain: Towards a Neuroscience of Free Will. Exeter: Imprint Academic, pp. 47–57.

ix Термин «сновидящее тело» относится к нашим проприоцептивным телесным переживаниям, вроде острой и хронической боли, отражение которых можно видеть в сновидениях. Подробнее об этом говорится в моей книге «Сновидящее тело» (Dreambody).

x К. Г. Юнг, «Синхроничность – акаузальный связующий принцип».

xi См. See Mindell, Amy, 1995. Metaskills: The Spiritual Art of Therapy. Tempe, AZ.: New Falcon Press. В русском переводе: Э. Минделл, «Психотерапия как духовная практика», М.: КЛАСС, 1997.

xi Я использую слово «вектор» как означающее направление и «значение»; то есть чувство значения, которое заставляет нас двигаться в определенном направлении, делая то или иное число шагов или миль. Слово vector также используется в авиации как глагол, означающий «направлять». Слово «вектор» происходит от латинского vehere, которое, согласно словарю Уэбстера, означает «нести». Сумма двух векторов представляет собой диагональ параллелограмма. В случае прямоугольного треугольника, суммой перпендикулярных линий является гипотенуза.

xiii В книге: Takuan Soho, Unfettered Mind , 1986. Trans. William Scott Wilson. Tokyo: Kodansha International, p. 47.

xiv Op. cit.

xv См. «Mushin» в Википедии, 10/8/2008.

xvi P. 211, Zen Flesh, Zen Bones: A Collection of Zen and Pre-Zen Writings, Compiled by Paul Reps and Nyogen Senzaki, 1998. North Clarendon, VT: Tuttle Publishing.

xvii L Kostro, 1988, “Einstein and the Ether ” Electronics & Wireless World 94, 238 239.

xviii Stanner, W., 1968. “After the Dreaming”. The Boyer Lectures, ABC radio (Australian Broadcasting Commission), p. 44.

xix John Lamedeer, John Fire, and Richard Erdoes, 1972. “Lame Deer Seeker of Visions”. New York: Simon & Schuster, p. 197. Спасибо г-ну Роберту Кингу за эту информацию (pp. 156-157).

xx Спасибо блестящей фотографической интерпретации Рона Симона: Ronald T. Simon and Marck Estrin, 2004. Rehearsing with the God: Photographs and Essays on the Bread and Puppet Theatre. White River Junction, VT: Chelsea Green Publishing, p. 223.

xxi В математике комплексные числа расширяют область действительных чисел, присоединяя к ним мнимую единицу, обозначаемую буквой i и определяемую как квадратный корень из (– 1).

Комплексные числа имеют форму a + bi, где a и b – действительные числа, именуемые, соответственно, действительной и мнимой частями комплексного числа.

xxii И Цзин или Книга Перемен, переведена на немецкий Рихардом Вильгельмом. Есть несколько русских переводов.

xxiii Practicing Peace in Times of War, Pema Chodron, 2006. Boston: Shambhala, p. 31.

xxiv F. Collins, M. Guyer, and A. Chakravarti, 1997. “Variations on a Theme: Human DNA Sequence Variation”. Science 278: 1580–1581.

xxv Я благодарен передаче «Разговор о вере» http://speakingoffaith.publicradio.org/programs/einsteinsgod/particulars.shtml за это изображение Эйнштейна.

xxvi http://en.wikipedia.org/wiki/Buddha_nature.

xxvii Спасибо Джуди Чамберс из Портленда, Орегон, напомнившей мне о руке Будды на земле

xxviii Harris, Ishwar C., 2004. The Laughing Buddha of Tofukuji: The Life of Zen Master Keido Fukushima. Bloomington, IN: World Wisdom.

xxix Квантовая сцепленность имеет место, когда квантовые свойства двух или более объектов должны описываться в связи друг с другом. Состояние одного объекта всегда связано с состоянием другого – даже хотя индивидуальные объекты могут быть сколь угодно далеко разделены в пространстве и времени. Например, квантовая механика утверждает, что такие состояния, как спин, являются неопределенными до того момента, пока не производится какое-либо физическое вмешательство для измерения спина рассматриваемого объекта. При наблюдении любой данной частицы будет в равной степени вероятно обнаружить как спин, направленный вверх, так и спин, направленный вниз. Но коль скоро измерен спин одной частицы, спин другой известен.

xxx Руми цитируется по книге Molly Salans, Storytelling with Children in Crisis (p. 223), London: Jessica Kingsley. Эту цитату также можно найти во многих местах в WWW.

xxxi Спасибо Википедии за картинку белки. Спасибо группам «Garden Spirit Sticks», http://www.gardenspiritsticks.com/gallery.shtml, за садовых духов.

xxxii По данным http://www.globalsecurity.org/military/world/war/map.htm, сейчас (2009) в мире имеются следующие конфликты: мятеж в Алжире с 1992 г. до настоящего времени; Ангола-Кабинда с 1975 г. до настоящего времени; мятеж в Бирме с 1950 г. до настоящего времени; Китай – Острова Сенкаку с 1968 г. до настоящего времени; Китай – Острова Спратли с 1988 г. до настоящего времени; восстания в Колумбии с 1970 г. до настоящего времени; война в Конго (Заир) с 1998 г. до настоящего времени; гражданская война в Грузии с 1991 г. до настоящего времени; Индия – Ассам с 1985 г. до настоящего времени; Индия – Кашмир с 1967 г. до настоящего времени; восстание Наксалитов в Индии с 1967 г. до настоящего времени; Индонезия – Асех с 1986 г. до настоящего времени; Индонезия-Калимантан с 1983 г. до настоящего времени; Индонезия – Малуку в 1999 г.; Индонезия – Папуя/Западный Ириан с 1992 г. до настоящего времени; интифада Израиль – Аль Акса с 2000 г. до настоящего времени; Израиль – Ливан с 2006 г. до настоящего времени; гражданская война в государстве Берег Слоновой Кости с 2002 г. до настоящего времени; война в Корее с 1953 г. до настоящего времени; восстание Хмонг в Лаосе с 2000 г. до настоящего времени; Молдова – Приднестровье с 1991 г. до настоящего времени; Намибия – Каприви Стрип с 1966 г. до настоящего времени; маоисты в Непале с 1996 г. до настоящего времени; беспорядки в Нигерии с 1996 г. до настоящего времени; Пакистан – Белуджистан с 2004 г. до настоящего времени; гражданская война в Палестине с 2007 г. до настоящего времени; Перу – Сияющий Путь с 1970 г. до настоящего времени; восстание Моро на Филлипинах с 1970-х гг. до настоящего времени; гражданская война в Сомали с 1991 г. до настоящего времени; Россия, война в Чечне с 1992 г. до настоящего времени; Судан – Дарфур с 1991 г. до настоящего времени; восстания басков в Испании с 1970 г. до настоящего времени; Шри Ланка – тамильские сепаратисты с 1983 г. до настоящего времени; исламские мятежники в Таиланде с 2001 г. до настоящего времени; Турция – Курдистан с 1984 г. до настоящего времени; гражданский конфликт в Уганде с 1980 г. до настоящего времени; США – Афганистан с 1990 г. до настоящего времени; США – Джибути с 2001 г. до настоящего времени; США – Ирак с 1990 г. до настоящего времени; США – Филлипины с 1898 г. до настоящего времени; гражданские волнения в Узбекистане с 2005 г. до настоящего времени; Йемен – Шейх аль Хути с 2004 г. до настоящего времени [45].