Елена Сикирич - Мудрость любви

Информационные технологии и система глобальной информации вместе с массовым потоком рекламы сегодня формируют потребности и интересы, общие для жителей всех стран. В результате рождаются глобальные продукты, а человек превращается в своеобразного «гражданина мира» – глобального потребителя, который во всех странах мира и независимо от особенностей культуры ищет и находит одни и те же товары, испытывает одни и те же потребности и их же в первую очередь удовлетворяет. «Макдональдсы» и кока-кола в этом смысле стали символами современной эпохи. Спутниковое телевидение ломает национальные границы, превращает постоянно растущую часть населения Земли в одну гигантскую телеаудиторию, которая смотрит одни и те же фильмы, любит и знает одних и тех же звезд, стремится к одним и тем же символам материального. Налицо еще одна беда XXI века – глобальная массовая культура нового типа, диктующая свои стандарты, губящая человеческую индивидуальность и поглощающая культурные, духовные, национальные и этнические особенности народов мира. Такое ощущение, что вся планета превратилась в единый гигантский рынок и что на земле царствуют только одни заповеди – жесткие законы и принципы маркетинга: качество товара менее важно, чем качество его рекламы – ведь важен результат, измеряемый полученной прибылью.

А за кулисами мировые политики никак не распределят сферы влияния. Хотя холодная война уже давно закончилась и в мире уже нет «двух полюсов – двух блоков», враждующих между собой, при всех попытках глобальной унификации мир стал отчетливо многополюсным, «многоцивилизационным». Глобализация обнажила различия, разногласия и противостояния между разными центрами сил, образованными из тех стран, которые определяют пути мирового развития. Стран этих не так уж много, да и сами эти центры силы неравны по своему потенциалу и фактической мощи: США, Западная Европа, Россия, Китай, Япония, Индия, Латинская Америка, Израиль и большая семья исламских держав.

В мире ведется жесткая политическая борьба. И если некоторые из этих центров силы явно претендуют на лидерство и гегемонию над всей оставшейся частью мира, то каждый из них в той или иной мере заинтересован, чтобы разыграть «карту будущего». У каждого «центра» свои интересы и цели, зачастую противоречащие интересам другим. Это несовпадение порождает конфликты и порой выливается в политические кризисы и региональные войны в разных уголках мира.

Несмотря на все преимущества глобализации создается такое впечатление, что весь мир превратился в «глобальный фарс», где говорится одно, а делается другое. Говорится, например, об объединении, а в то же время, как в эпоху Средневековья, мир (Европа особенно) дробится на мелкие современные «княжества», и уже чуть ли не каждая деревня требует независимости и суверенитета (распад таких имперских держав, как Советский Союз, уже считается частью истории). Парадокс глобализации налицо: преодолевая и разрушая границы между государствами, она создает еще больше границ между людьми; появляется все больше и больше сословий, групп, группировок, кланов, течений, разделяющих людей сильнее, чем до начала этого процесса. Мир начинает стонать и рушиться под напором транснациональных корпораций, международных компаний, финансовых институтов, этнических диаспор, религиозных движений, мафиозных групп и т. д.

Возникает вопрос: кто действительно правит миром? Гегемоны мировой политики или олигархи мировой экономики? мафиози? религиозные радикалы? Куда они ведут мир? Мы еще даже не коснулись страшной проблемы обесценивания духовных, культурных и нравственных ценностей. Уже очевидно, что в нашу сумасшедшую эпоху их сила очень незначительна. К сожалению, они продукт совсем не маркетинговый и не рекламный и у них мало шансов пробиться на первый план.

«Технический прогресс подобен топору в руках закоренелого преступника», – говорил А. Эйнштейн. После взрыва атомной бомбы в Хиросиме великий физик с горечью сказал: «Если бы я знал, что они на это решатся, я бы лучше стал сапожником»… Такое ощущение, что человечество нашей эпохи идет по лезвию ножа. Уж больно современный прогресс напоминает знаменитую историю доктора Джекила и мистера Хайда: гениальный доктор совершает чудо и создает новую сущность – воплощение своей темной стороны, но это существо оказалось монстром и в конечном итоге пошло против своего создателя. Похоже, гениальные «чудовища», созданные нашими собственными руками, вышли из-под контроля и пошли против нас.

Ведь парадоксально то, что бесспорно великие достижения нашей современной эпохи и многие гениальные чудеса науки и техники изначально не были «монстрами», не были чудовищными. В каждом из них были заложены и огромная польза, и огромный вред. Ведь это как с ядом и многими другими вещами – они могут лечить или убивать, приносить благо или разрушение, все зависит от людей, которые их используют, и от целей, которые при этом ставятся. Похоже, что, достигая небывалых высот интеллекта, человечество совсем отбросило совесть и сердце, а они же Богом даны именно для того, чтобы человек сам выбирал, в каком направлении действовать. Очевидно, что выбор давно уже сделан не в ту сторону.

В этой безумной гонке за прогрессом, преимуществом над другими и материальными благами человек уже давно перестал задумываться об этике происходящего, а вопрос добра и зла уже давно стал риторическим предметом международных конгрессов, философских и религиозных диспутов. Похоже, мы разбудили еще одного «монстра», пожирающего современный мир – гордыню, амбиции: «Современная цивилизация чрезмерно ценит разум. Гордясь его достижениями, люди возомнили себя хозяевами Земли. Утратив близость к природе, перестали понимать мир» («Аванта», «Духовный мир человека»). Древние учения рассказывают, что по той же причине – когда из-за гордыни люди начали ставить себя выше самого Творца, пытаясь изменить по собственным критериям созданное божественным промыслом, – погибла древняя цивилизация, славящаяся своими познаниями и достижениями, знаменитая Атлантида.

И мы имеем что имеем – «лезвие ножа»; есть благо, но это благо часто оборачивается большим вредом и страданиями: «хотели как лучше, а получилось как всегда». Генная инженерия и опыты по клонированию, к примеру, спасают и могли бы спасти человечество от неизлечимых болезней и многих недугов, но в то же время уже столько диких проектов создали и столько неэтичных и бесчеловечных опытов проводят, не считаясь ни с Богом, ни с мудростью природы, что волосы дыбом встают. А не лезем ли мы не в свое дело, не аукнется ли нам все это? Столько препаратов и предметов потребления создано ценой мучений и варварского уничтожения животных и других существ (даже до человеческого зародыша добрались), что встает вопрос: стоят ли человеческие капризы стольких страданий?