Антонио Менегетти - Проект «Человек»

Потенциал, не развившийся в жизни, превращается для субъекта в чудовище. Система многократно усиливает то, что происходит в индивидуальной психологии: макросистема порождает огромного молоха, великого Левиафана, который вынуждает человека жить по принципу: «Человек человеку – волк».

Если бы когда-нибудь великие нации объединились в одну, то люди потеряли бы свою индивидуальность, приобретя взамен порядковый номер для каждого члена этого сообщества, которым бы человека обозначали в любом уголке планеты, куда бы он ни направился и что бы он ни делал.

Что я хочу этим сказать? Кажется, что мы сами – добровольные создатели этого гигантского монстра, который управляет нами своими черными щупальцами. Кажется, что в самой жертве есть некая скрытая интенциональность, которая возбуждает и проводит полицейское расследование, в какой бы форме оно ни выражалось.

Понятие «государство» [165]принуждает индивида отождествлять себя с неизменностью, фиксированностью. Следовательно, оно всегда являет собой кризис истинного искусства, истинной науки, истинного человечества.

Если глубоко проанализировать все юридические парадигмы в процессе их развития, то они окажутся всего лишь диалектическим выражением некоей идентичности, которая рядится в различные карнавальные костюмы. Они иногда кажутся эволюционными лишь потому, что данный судья, адвокат или преступник привели ситуацию в движение, детерминировав, пусть даже косвенно, обновление в каком-то их изначальном применении. На самом деле, чем больше становится законов, тем в большей степени человек оказывается закабаленным. Единственное, что может нас оправдать, это попытка идти в ногу с последним отстающим.

Любое вмешательство «психополиции» мотивируется точно так же, как и пути индивидуальной психосоматики. Сам субъект или его окружение дают пищу полицейскому расследованию. При отсутствии комплексуальной интенциональности у субъекта или кого-то в его окружении никакое неприятное событие произойти не может. Ин-се обладает силой для того, чтобы совершенно законными способами преодолевать действие даже этих механизмов.

Любой «мундир» государства является провокатором (семантизирует) психического преступления, вплоть до снижения внешнего насилия. Необходимый для инфантильных, недееспособных или склонных к социальному насилию субъектов «закон» упрочивает в них экзистенциальную неполноценность.

Мы вынуждены сопротивляться определенным правилам государства, полагая его могущественным, или бояться его, потому что оно умно, однако в действительности оно ни могущественно, ни умно. Нечто происходит, но только если этого хочет хозяин. В подобном случае именно очередная жертва оказывается тем, кто каким-то образом это предопределил. Впрочем, сновидения полностью это подтверждают: они показывают, какие действия субъекта приводят его к беде (экономической, финансовой, налоговой, юридической и т.д.), причем этот процесс абсолютно идентичен процессам, имеющим место в психосоматике или несчастных случаях, например, дорожных происшествиях.

Кроме того, в некоторых субъектах это заложено как свойство характера, аналогичное характеру их комплекса. Их отличает патологическая способность вводить разрушительный заряд в субъект-душу. Речь идет о людях, активизирующих несчастья, но с ними при этом обычно ничего не происходит, потому что расплачиваться всегда приходится «голове».

Практический совет: никогда не оставляйте у себя за спиной того, кто фрустрирован из-за вас. Поэтому в подборе своих сотрудников [166]никогда не руководствуйтесь их «преданностью», обольщаясь лестью или искренней любовью этих людей, которые в дальнейшем могут оказаться несостоятельными в сложных служебных ситуациях. Выбирать надо, наоборот, тех, кто использует начальника для реализации собственных интересов, тех, кем движет личный эгоизм, кто верит в свой труд, поскольку, служа хозяину, они получают возможность сделать карьеру, отличившись на избранном поприще, улучшить свое материальное положение и установить нужные связи. Выбор всегда должен соотноситься с тем, чего требует определенное действие.

Закон следует воспринимать как обязательный момент риска, точно так же, как при прыжке необходимо учитывать в любой момент вероятность падения и получения травмы.

Относиться к нему нужно спокойно, не позволяя ему привести вас в замешательство. Безусловно, у субъекта все должно быть в порядке, за его спиной не должно быть ошибок: к превосходству приходят через прогресс. В конечном счете, эта инквизиторская система может послужить толчком, приводящим в действие и развивающим ловкость и ум субъекта. Но мы ни в коем случае не должны предавать жизнь: совершившие это предательство живут исключительно системой, активизируя ее негативным образом. В сущности, необходимо следовать двум моралям: внешней социально-системной и базовой интенциональности онто Ин-се. Ин-се любят и в него верят, закон же соблюдают по необходимости, абстрагируясь от него.

Во многих уголках планеты проблема мужской и женской психологии стала актуальной [168], однако, на мой взгляд, родилась она не сегодня.

В историческом социальном, экономическом и военном развитии нашей планеты уже было заложено строгое разграничение ролей, обеспечивающее большую функциональность и безопасность человеческого вида: мужчина должен быть воином и заниматься исключительно защитой своей территории, а женщина – содержать и хранить домашний очаг, продолжать род, воспитывать детей и т.д.

Чтобы сегодня понять эту древнюю традицию, нужно обратиться к военной патриархальной культуре. Концепция «родины» – это, в первую очередь, военная концепция.

Различные формы феодализма предполагали возникновение патриархальной цивилизации, которая была ориентирована на военную культуру, а не являлась самоцелью.

Очевидно, что исключения из этой ментальности существовали всегда и не только в многочисленных аспектах жизни Древней Греции, Древнего Рима, Древнего Египта или нынешней Палестины. Педерастия всегда признавалась чем-то противоестественным, поскольку успех вида мог гарантировать только жесткий социальный военно-экономический порядок, в соответствии с которым женщине доверялось руководство видом, а мужчине – все, что связано с принятием ответственных решений. Посредством этого бинома обеспечивалось благо расы и родины.