Джидду Кришнамурти - Традиция и революция

Д.:Современные биологи — такие, как Хаксли и Шарден, утверждают, что человечество прошло путь развития от мельчайшей клетки до человека, что в человеке произошло возникновение сознания: человек как отдельное существо способен осознать весь эволюционный процесс.

П.:Из этого проистекает одно довольно интересное следствие. Шарден говорит, что следующий прыжок вперед произойдет благодаря «процессу виденья», — это то же самое, что традиционное понятие пашьянти. По-моему, нам следует исследовать это понятие, смысл которого в Индии слишком отягощен традицией.

Кришнамурти:Мы дойдем до этого, если сможем рассмотреть процесс распада, ту энергию, которая является механической, энтропической. Мы попытаемся обнаружить ту жизненную энергию, которая не является механической. Что это за энергия?

Д.:Биологи утверждают, что она — в культурном развитии, в судьбе человека, а не в возникновении нового вида.

А.:Этот вопрос встает перед современным человеком на самых разных уровнях. После появления искусственных спутников возникло новое измерение космоса: мы называем его измеримой бесконечностью. Но человеку известно и то, что существует неизмеримая бесконечность. Для современного человека наступил момент, когда он может покинуть непосредственное окружение и достичь понимания окружения в самом широком смысле.

Кришнамурти:Совершенно верно. Измерили мысль, измерили память.

Д.:Если вы плывете по течению материальной энергии, вы обречены: это значит — призывать энтропическое движение.

Ф.:Вы сказали, что мысль была измерена. Вы полагаете, что мысль доступна измерению?

Кришнамурти:Да.

Ф.:В каком смысле вы это утверждаете?

Кришнамурти:В том смысле, что были измерены электрические импульсы мысли.

Ф.:Мысль есть мера энтропии.

П.:Измерить можно только то, что имеет начало и конец.

Кришнамурти:Итак, существует движение, которое в самом своем развертывании ведет к распаду.

Ф.:Оно приводит так же к лучеиспусканию, но это — конец энтропии. Существуют два вида движения: механическое и антимеханическое.

А.:Подход биолога к сознанию очень неуверен. Когда он говорит, что существует жизненная энергия, то не утверждает этого с той же точностью, как в случае других видов энергии. Налицо признание факта, что антиэнтропическое движение есть нечто непознанное, не поддающееся определению. И после того, как мы сказали, что существует «другое», это «другое» продолжает оставаться неизвестным.

Д.:Одно является несомненным: жизненная энергия движется не в том направлении, в каком движется энтропическая.

А.:Примем поток жизненной энергии за нечто неизвестное. Мы не в состоянии ею манипулировать. В той мере, в какой человек сознает в себе весь эволюционный процесс, он ощущает в себе сознание.

П.:По-моему, мы движемся по кругу. Наблюдению доступно следующее: человек рождается, живет и умирает. В нашем сознании обнаруживается феномен циклического движения начала и конца энергии. В нем проявляется глубинная основа ее структуры: некая вещь появляется и исчезает, существуют два проявления энергии. Есть ли такая энергия, которая не имеет отношения к возникновению и разрушению?

Кришнамурти:Согласны ли мы с тем, что энергия имеет начало и конец?

Ф.:Индивиды могут иметь начало и конец, но жизнь их не имеет. Она творит.

Кришнамурти:Не вводите пока в проблему индивида. Существует движение энергии, которое является механическим, которое поддается измерению, которое может прийти к концу. Существует так же жизненная энергия, которой мы не в состоянии манипулировать; она продолжается бесконечно. Мы видим, что в одном случае происходит распад энергии, а в другом такого распада нет.

Ф.:Я не вижу этого другого случая.

Кришнамурти:Хорошо. Давайте рассмотрим движение энергии, которое достигает вершины и приходит в упадок. Существует ли какая-то другая форма энергии, которая не может прийти к концу, которая не имеет родства с той энергией, что начинается, продолжается и увядает?

Ф.:Существует ли какая-то форма энергии, которая не подвержена распаду?

Кришнамурти:Ну, а как мы будем выяснять это? Я понял. Что это за энергия, которая поддается разрушению?

Ф.:Вы не можете ответить на вопрос, что является причиной энергии.

Кришнамурти:Что это за энергия, которая поддается разрушению? Я не спрашиваю, что является причиной энергии.

П.:Разрушается материальная энергия. Почему? Из-за трения?

Д.:Или из-за давления?

Кришнамурти:Существует ли какая-то иная форма энергии, которая не доступна разрушению? Мы разрушаемся из-за трения. Есть ли какая-то иная форма, которая не разрушается?

П.:Она не только разрушается, она и есть трение. Я утверждаю это. Давайте проведем исследование. Сама ее природа — это трение.

Ф.:Нет, я не понимаю вашего метода. Фактически существует энергия, которая преодолевает трение, и существует энергия, которая рассеивается в трении.

П.:Вы говорите, что существует некая энергия, которая разрушается в результате трения. Я говорю, что сама ее природа есть трение. Все то движение, которое мы называем энергией, само по себе есть трение. Докажите, что это не так.

Ф.:Что такое трение?

П.:Трение есть противоречие, сопротивление.

Ф.:Зачем отождествлять энергию с сопротивлением?

П.:Мы говорим, что природа того, что мы называем энергией, есть трение.

Д.:Энергия есть способность, биологическая способность преодолевать сопротивление, но в этом процессе она рассеивается.

Кришнамурти:Как в механизме.

П.:Следовательно, оно проявляется как трение.

Кришнамурти:Итак, существует ли такая энергия, которая совершенно не имеет сопротивления и поэтому...

П.:Нет. Когда вы говорите, что она не имеет сопротивления, это не так. Жизнь полна сопротивления. Как вы можете так говорить?

Кришнамурти:Давайте рассмотрим вопрос глубже. Любая энергия, которая встречает сопротивление, истощается. Автомобиль, не обладающий достаточной мощностью, идет в гору, и энергия, производимая двигателем, истощается. Существует ли такая энергия, которая никогда не истощается, куда бы вы ни двигались: вверх, вниз, горизонтально, вертикально? Существует ли такая энергия, которая свободна от внутреннего трения? Если она встречает сопротивление, она не признает его, не признает трения. В ней заключен иной фактор. Энергия проявляется также в сопротивлении, в манипулировании.