Владимир Ткаченко-Гильдебрандт - Возвращение тамплиера. Дональд Трамп 44/45 – мессия из колена Иосифа

Между прочим, мессианские евреи современности рассматривают Мессию бен Иосифа как Иисуса Христа, хотя раввинистические и мистико-каббалистические концепции иудаизма, пускай и не всегда отличающиеся полным единством в деталях, характеризуют его именно в качестве Мессии из колена Иосифа (от Ефрема), Мессии потерянных колен Израиля. К тому же, как выясняется, подобный Мессия пребывает в каждом поколении, что утверждают выдающиеся представители мистического иудаизма, имея прямое отношение к потерянным коленам, то есть к Галааду, Иосифу, Ефрему и Манассии, с чем соглашаются и писатели раввинистического толка, приводя примеры тому из мидрашей и талмудических сочинений. Что же касается Книги Зоровавеля, то это, на наш взгляд, мессианское и даже квази-христианское сочинение, в котором Мессия бен Иосиф наделяется определенными характерными свойствами Сына Человеческого Иисуса Христа, но здесь, как уже отмечалось, следует учитывать влияние на него византийской агиографической традиции. Вместе с тем, несмотря на свою апокрифичность и даже недостаток художественной своеобразности, это произведение в действительности послужило новой точкой отсчета для развития иудейского учения двух мессий, до тех пор содержавшегося в талмудических трактатах. Вообще Книга Зоровавеля отразилась в проекции на последующую религиозную жизнь еврейства, создав в его среде ожидание предварительного Мессии, «помазанника войны», кто осуществит судьбоносные решения в отношении Израиля, голута (еврейской диаспоры) и Иерусалима, начало чего мы уже пристально наблюдаем. Возникает вопрос: может ли быть Мессией из колена Иосифа христианин? А почему нет, если представители некогда потерянных колен ныне являются христианами, которых религиозные евреи называют Едомом, идумеями и едомитянами. Таким образом, Мессия бен Иосиф – израильтянин по крови и едомитянин в религиозном плане. Следовательно, иудейская концепция двух мессий в сочетании с разобранной нами выше идеологией англоизраилизма дает соответствующий итог, который мы здесь пытаемся тщательно оценить и взвесить. Кроме того, мистическое иудейское сознание, весьма интуитивное и иррациональное в поисках неведомого, но проницательное и склонное к пророчеству и предвидению, основываясь на эсхатологии Книги Зоровавеля, породило эгрегор двух мессий, требующий воплощения в нашем актуальном бытии. Поскольку откровение иудейской религии напрямую зависит от своей главной идеи, выражаемой в мессианстве. Не приняв Иисуса Христа как Спасителя и Сына Божия, еврейский народ многие столетия продолжал накапливать в своей среде мессианскую ментальную и эмоциональную энергию, иногда выплескивавшуюся в проявление псевдо-мессий, подобных Саббатаю Цви (1626–1676), Берахии Руссо (1676–1726) и Якобу Франку (1726–1791). В настоящее время мы подходим к определенному водоразделу человеческой истории, когда еврейский народ и иудейская религия со своими разнообразными направлениями достигли небывалого доселе могущества и влияния, а проявляемая на уровне теоретической науки, прикладных дисциплин и искусства ментальная энергия еврейства вошла в высокое вибрационное поле. Вот почему ныне приоткрылось окно возможностей, чтобы явить миру предварительного Мессию, «помазанника войны», той самой знаменитой Битвы конца. С приходом его уже в качестве первого Мессии начнется восстановление десяти потерянных колен Израиля. И хотя настоящее имя Мессии из колена Иосифа (от Ефрема) нам до конца неизвестно; мы, опираясь на ранее приведенные сведения и факты, уверенно считаем, что для нашего поколения и исторического периода это 44/45-й президент Соединенных Штатов Америки Дональд Трамп, практикующий христианин, христианский сионист, отважно бросивший вызов Новому Мировому порядку.

Итак, с Мессией из колена Иосифа все становится на свои места. А как обстоят дела с Мессией бен Давидом (от Иуды)? Нам представляется, что его место может занять зять Трампа Джаред Кушнер, ортодоксальный иудей и старший советник президента США, которому предрекают пост вице-президента на втором сроке Дональда Трампа. Что ж, у нас на глазах может осуществиться мессианское иудеохристианство, спроецированное на наше время еще апокрифической Книгой Зоровавеля. Уместно отметить, что рыцари-тамплиеры, наряду с небесными покровителями Михаилом Архангелом, Божией Матерью и Святым Иоанном Предтечей, считали своим патроном и Зоровавеля (זְרֻבָּבֶל), бывшего телохранителя царя Дария; под предводительством Зоровавеля первая партия иудейских пленников (42 360 человек – Ездр. 2:64) возвратилась из Персии в Иудею между 538 и 520 гг. до нашей эры. Два года спустя после своего прибытия в Иерусалим именно Зоровавель, сын Салафиила, заложил основы Второго Иерусалимского Храма. Одно из тамплиерских преданий гласит, что каменщики, восстанавливавшие Иерусалимской Храм при Зоровавеле, были вооружены мечами и строительными мастерками, а на своих облачениях носили красный знак, напоминающий крест Ордена бедных рыцарей Христа и Храма Соломонова. В этой связи не стоит забывать, что Дональд Трамп и его зять Джаред Кушнер являются застройщиками и строителями в широком смысле слова, что наводит на мысль об их сродстве с правителем Зоровавелем, происходившим от иудейских царей Давида и Соломона. И мы знаем, что у Дональда Трампа предки – шотландские тамплиеры, стоявшие у истоков ордена вольных каменщиков. Сам же образ Зоровавеля, имя которого обозначает рожденный в Вавилоне, напоминает нам об освобождении от этого Вавилона и исход из него, что должно воодушевлять людей, доверившихся Дональду Трампу, решившимся на борьбу с вавилонским чудовищем или духом смешения «эрев рав», как он определен в еврейском мистицизме. Однако до завершения этой борьбы еще очень далеко, да и итог ее не вполне предопределен, поскольку битва конца впереди. Для победы в ней Дональд Трамп должен без страха и упрека исполнить возлагаемое на него мессианство, разрушив до основания твердыни Вавилона, управляемые адскими сущностями и падшими духами, заручившимися поддержкой в правящих, религиозных и чиновничьих верхах деградирующего человечества. В этом плане Трамп – последний шанс спасения и для самой Америки, что день ото дня становится все больше очевиднее, оказавшейся в крепких объятиях глобального Вавилона, устремленного к абсолютной власти над миром и человечеством.

Изначально мы предоставили разнообразные сведения, так или иначе связанные с древним шотландским кланом Маклаудов, из которого происходят все предки Дональда Трампа по материнской линии. Затем мы привели интересные особенности, касающиеся отцовской ветви американского президента. Теперь нам следует поговорить о двух немецких землях, соседствующих друг с другом и являвшихся, по сути, кузницей кадров для высшей американской элиты, одна из которых – Рейнланд-Пфальц – стала родиной для Трампов (первоначально Трумпфгеллеров, как мы показали выше) в период опустошившей всю Германию Тридцатилетней войны (1618–1648). От общины Кальштадт, входящий в район Бад-Дюркхайм земли Рейнланд-Пфальц, где некогда осели Трумпгеллеры, переселившиеся сюда из Тюрингии, всего 78 километров до Франкфурта-на-Майне, крупного города западной части Германии, история которого восходит к концу VIII столетия: в нем, начиная с 885 года, избирались германские короли и императоры, короновавшиеся затем в Ахене. С 1372 года Франкфурт получил статус имперского города, став напрямую подчиняться императору Священой Римской Империи Германской Нации, а не местным князьям и правителям. Истоки европейского книгопечатания тоже неподалеку – в городе Майнце, столице федеральной земли Рейнланд-Пфальц: здесь жил и работал немецкий первопечатник, первый типограф Европы Иоганн Генсфляйш цур Ладен цум Гутенберг (около 1397–1468), создавший способ книгопечатания подвижными литерами, чем оказал огромное влияние не только на европейскую, но и на всемирную историю. Уроженцем Франкфурта-на-Майне был выдающийся немецкий писатель, философ, естествоиспытатель и государственный деятель Иоганн Вольфганг Гёте (1749–1832), дед которого Фридрих Георг Гёте (1657–1730) равным образом перебрался сюда из Тюрингии. Франкфурт всегда располагал крупной и очень влиятельной еврейской общиной, существовавшей здесь с незапамятных времен: есть даже версия, что первоначальное поселение на месте нынешнего города возникла как еврейская фактория еще в раннем Средневековье. Вообще франкфуртская еврейская община в XIX столетии стала играть глобальную роль. Ее предприимчивые представители создавали кредитно- финансовую систему Соединенных Штатов Америки: среди них необходимо упомянуть Кунов, Лёбов и Шифов, Леманов и Саксов, Опенгеймеров и Ротшильдов. Выходцы с этой территории (Рейнланд-Пфальца и Гессена), немцы и евреи, оказали существенное воздейтвие на развитие экономики, науки, культуры и искусства молодого американского государства. Почему именно отсюда – сложный вопрос. Можно задаться проблемой топографического или географического влияния на формирование личности, да и нынешние новомодные мировоззренческие веяния мультикультурализма зародились во Франкфуртской философской ревизионистско-марксистской школе, скрестившей фрейдизм со смягченным видом марксизма. К сожалению, об уникальности франкфуртского немецкого бюргерства и местной еврейской общины вы не найдете ничего внятного ни в одной энциклопедии, ни в одном справочнике, о чем молчат и все еврейские словари энциклопедического характера. Разве что на это могут пролить некоторый свет произведения немецкого социолога и правоведа доктора Александра Дитца (1864–1934) из Санкт-Гоара, написавшего монументальную «Коммерческую историю Франкфурта-на- Майне» (“ Frankfurter Handelsgeschichte ”), составившую пять томов, вышедших у Кнауэра во Франкфурте с 1910 по 1925 гг.