Владимир Ткаченко-Гильдебрандт - Возвращение тамплиера. Дональд Трамп 44/45 – мессия из колена Иосифа

Затем Меир Кахане цитирует очень важный фрагмент из трактата «Кол ха-тор» (глава 2, часть 2:2), передающий слова Гра (Виленского Гаона):

«Нашей главной задачей в отношении собирания должно быть появление людей веры, достойных появления двух Мессий в воротах Иерусалима и восстановления Божественного присутствия, цели полного и истинного избавления и кидуш Хашем. В согласии с нашим господином, Гра, мы должны помочь Б-гу через людей доблести, двух Мессий, и практически обучиться всему, что можно узнать об их характеристиках и обязанностях.

Главной обязанностью двух мессий, Машиаха бен Йосефа и Машиаха бен Давида, на протяжении поколений, является защита и война против трех глав нечистоты: Исава, Измаила и эрев рав, «смешанного большинства». Особой задачей Машиаха бен Йосефа является противостояние Исаву, нечистоте слева, а Машиаха бен Давида – противостояние Измаилу, нечистоте справа, и вместе они работают против Исава и Измаила, быка и осла нечистоты. Соединение Исава и Измаила приходит через Армелия, ангельского князя эрев рав, и оно может уничтожить Израиль и весь мир, да поможет нам Небо! Главная цель эрев рав – объединить Исава и Измаила и разделить двух Мессий, и наша собственная главная битва – разрушить и истребить силы эрев рав, нечистоту злого Армелия, из Израиля.

Эрев рав – наш величайший враг. Это то, что разделяет двух Мессий. Его нечистота действует только через косвенный обман. Следовательно, наша война против эрев рав самая сложная и горькая, и мы должны препоясаться последними силами, чтобы достичь этой цели. Кто не принимает активное участие в войне против эрев рав, автоматически становится соучастников в его нечистоте, и кем бы он ни был, ему не стоило рождаться. Главная сила эрев рав находится в воротах Иерусалима, особенно во входе в город по западной разделительной черте».

В заключение Меир Кахане подытоживает:

«Эрев рав – это та часть еврейского народа, которая воюет против Б-га и Его Торы. С такими людьми мы ведем бескомпромиссную борьбу; Гра (Виленский Гаон) призывает нас к священной войне с ними. Говоря, что те, кто не борется с эрев рав, становятся его соучастниками, он хочет предостеречь нас от ложной терпимости и беспочвенной любви, мешающими этой священной войне. Напротив, говорит он, наш долг – помочь Мессиям. В главе 1:6 он подчеркивает, в чем состоит задача Машиаха бен Йосефа: «Главной задачей Машиаха бен Йосефа являются три вещи: открытие тайн Торы, собирание изгнанников и истребление из Земли духа нечистоты». Кто не принимает в этом участия, укрепляет противников «ускоренного» избавления и навлекает на наш народ страшные бедствия. Кто отказывается бороться с ними, проливает кровь.

Ряд других выводов о Машиахе бен Йосефе:

1. Б-г подготовил обеих Мессий уже в момент Творения (Песикта рабати, 36) <���…>

Если Машиах бен Йосеф был приготовлен еще до Творения, то тем более Машиах бен Давид.

2. Машиах бен Йосеф – предварительный Мессия, он начинает избавление, вступая в битву с народами. Он начинает физическое избавление, без которого невозможно избавление духовное. Он собирает изгнанников, завоевывает землю и объявляет войну народам, как и положено помазаннику войны.

3. Машиах бен Йосеф страдает все время, пока Израиль в Изгнании. Он символизирует выбор между двумя вариантами избавления: «в свое время» и «ускоренного». Если Израиль покается и совершит дела веры, освятив Б-жье имя, Б-г освободит Машиаха бен Йосефа и тот начнет избавление. Он готов к действию в каждом поколении, включая наше.

4. Если Израиль совершит достойные дела раскаяния, война Машиаха бен Йосефа закончится быстрой, славной победой, без мессианских родовых мук. Совершив дела веры (т. е. дела без страха перед народами), Израиль сможет узнать Мессию и последовать за ним. В этом случае избавление будет славным, так что исполнится стих Исаия 64:3: «Никакой глаз никогда не видел, чтобы какой-то бог, помимо Тебя, столько делал для ждущих Его» (Исаия 64:3). <���…>

5. Если Израиль не заслужит «ускоренного» избавления и наступит время для избавления «в свое время», Б-г освободит Машиаха бен Йосефа, чтобы начать войну. Однако поскольку эту войну будут сопровождать трагедии и ужасы, он будет убит. У него будет немного соратников: подавляющее большинство Израиля посмеется над ним, а упадочное правительство смешанного множества объявит ему войну. (Согласно Гра, смешанное множество возглавит Армелий, который и убьет Машиаха бен Йосефа.) Избавление начнется с трагедий, которые, впрочем, проложат путь для заключительного избавления Машиаха бен Давида.

6. При любом варианте избавления Машиах бен Йосеф осуществит кидуш Хашем: он завоюет Иерусалим и Храмовую гору. Его деяния вызовут гнев народов, но его это не испугает. Именно эти дела во славу Б-жьего имени приведут окончательное избавление: народы выступят против Израиля, и у него останется только один помощник – небесный Отец. Это единственный путь к окончательному избавлению, и он проходит через кидуш Хашем – Б-г против всего мира…» (текст цитирован по изданию: Рабби Меир Кахане, Еврейская идея, www.SamsonBlinded. com, переводчик А. Чичвалов, опубликовано lulu.com).

Каббалистическое толкование считает, что Мессианская эра это время полного воплощения Замысла Творца. Так, святым пророкам Исайи и Иезекиилю было дано увидеть Меркаву с тетраморфом, то есть средоточие, отвечающее за управлением мироздания («кисэ а-кавод») и подобное в определенном смысле «Золотой цепи» Гомера. В книге пророка Иезекииля (гл. 1) о «кисэ а-кавод» сказано, что оно имеет четыре опоры. Одна из них («правая сторона») отвечает за реализацию свойства Хесед – активного Добра, символизирующего Машиаха бен Давида. Другая («левая сторона») – отвечает за проявление свойства гевуры (нейтрализации энергии «зла» в мире – нейтрализации «йецер а-ра»), олицетворяющего Машиаха бен Йосефа. Отсюда выходит, что эпоха Машиаха бен Йосефа окажется предшествующей конечному этапу материалистической истории человечества. В другом месте «Зогара» (раздел «Зогар хадаш», «Балак») имеется указание на то, что Машиах бен Йосеф будет потомком Йеровама бен Навата – из колена Эфраима, сына Йосефа, что подчеркивает его происхождение из потерянных колен от Ефрема.

Сразу стоит подчеркнуть, что пресловутый дух «эрев рав» олицетворяет собой Вавилон или дух смешения нового Вавилонского столпотворения, происходящего на наших глазах на уровне мировой политики: глобализация, воодушевляемое закулисой миграционное нашествие на страны Евросоюза и США, в результате чего совершается смешение религий, культур, рас, народов и цивилизаций с их традиционными ценностями. Именно этому противостоит президент Соединенных Штатов Америки Дональд Трамп, своими последовательными действиями бросающий смелый вызов Новому мировому порядку и силам, за ним стоящим. И здесь он, по сути, одинок, как и Мессия из колена Иосифа; деятельность последнего была подробно разобрана правым израильским политиком Меиром Кахане, основывавшимся на мистико-каббалистическом трактате раввина Гиллеля Ривлина из Шклова «Глас горлицы». Впрочем, сама концепция двух мессий восходит к уже неоднократно упоминаемому нами средневековому еврейскому апокрифу, рассматриваемому еврейской ортодоксией в качестве подозрительного и еретического писания, но о котором необходимо еще сказать несколько слов. Речь идет об эсхатологическом произведении, называемом Книга Зоровавеля (זרובבל ספר), Сефер Зэрубавэль, или Апокалипсис Зоровавеля.