Джона Голдберг - Либеральный фашизм

Muravchik J. Heaven on Earth: The Rise and Fall of Socialism. San Francisco: Encounter Books, 2002. P. 146; HussleinJ. The Catholic Encyclopedia. N. Y: Robert Appleton Company, 1912. P. 386; Eatwell R. Fascism: A History. N. Y: Penguin, 1995. P. 11.

Если бы все рабочие уже являлись убежденными социалистами, то всеобщая забастовка была бы не нужна, потому что в этом случае общество уже совершило бы переход к социализму (см.: Mclnnes. Encyclopedia of Philosophy. N. Y: Macmillan Publishing Company, 1973). Интервью с Муссолини см.: Kirkpatrick. Mussolini. P. 159. Шарптон цит. no: Cassidy J. Racial Tension Boils Over as Rape Case Is Branded a Hoax // Times (London). 1988. June 19.

Sternhell Z. The Birth of Fascist Ideology. Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1994. P. 56.

Gregor. The Ideology of Fascism. P. 116.

Himmelfarb G. The Idea of Compassion: The British vs. the French Enlightenment // Public Interest. 2001. Fall. No. 145.

Rousseau J.-J. The Social Contract and Discourses. N. Y: Dutton, 1950. P. 297.

Например, в 1924 году итальянский теоретик фашизма Джузеппе Боттаи пишет в работе «Фашизм как интеллектуальная революция» (Fascism as an Intellectual Revolution): «Если под демократией понимается предоставление всем гражданам возможности принимать активное участие в жизни государства, то никто не станет отрицать бессмертия демократии. Французская революция сделала такую возможность исторически и этически конкретной, причем настолько, что в результате возникло неистребимое право, которое прочно укоренилось в индивидуальном сознании вне зависимости от абстрактных обращений к бессмертным принципам или достижениям современной философии» (см.: Schnapp J. T. A. Primer of Italian Fascism. Lincoln: University of Nebraska Press, 2000. P. 82).

См.: Mosse G. L. The Nationalization of the Masses: Political Symbolism and Mass Movements in Germany from the Napoleonic Wars Through the Third Reich. N. Y.: Fertig, 2001; Mosse G. L. Fascism and the French Revolution // Journal of Contemporary History 24. 1989. Jan. No. 1. Pp. 5-26.

Замечание о том, что государство Руссо является самой «значительной из всех концепций, которые можно найти в политической философии», принадлежит Роберту Нисбету (см.: Nisbet R. The Present Age: Progress and Anarchy in Modern America. N. Y.: Harper & Row, 1988. P. 52).

Теоретик фашизма Джузеппе Боттаи говорил: «Фашизм был для моих товарищей и меня самого всего лишь способом продолжения войны, превращения ее ценностей в гражданскую религию» (цит. по: Fascism as Intellectual Revolution. P. 20). Аугусто Турати, секретарь партии и самопровозглашенный «новый апостол религии Отечества», в своих обращениях к итальянской молодежи пояснял, что новая «фашистская религия» требует «абсолютной веры; веры в фашизм, в дуче, в революцию такой же, как вера в Бога... Мы принимаем революцию с гордостью, точно так же, как эти принципы, даже если понимаем, что они ошибочны, и мы принимаем их без обсуждения».

Non abbiamo bisogmo (итал.) — «Мы не нуждаемся». — Примеч. перев.

Pope in Encyclical Denounces Fascisti and Defends Clubs // New York Times. 1931. July 4; Everything Is Promised // Time. 1931. July 13; см. также: Gentile E. Politics as Religion. Princeton, N. J.: Princeton University Press, 2006. P. 95.

Nicholls D. God and Government in an «Age of Reason». London: Routledge, 1995. P. 80.

Этот закон был принят Конвентом, но никогда не выполнялся в полной мере. (Himmelfarb. Idea of Compassion. Цит. no: The Old Regime and the French Revolution. N. Y: Ancho, 1955. P. 156).

Robespierre. Speech. 1794. Feb. 5 // Modern Histoiy Sourcebook: http:// www.fordham.edu/halsall/mod/robespierre-terror.htm.

Linton M. Robespierre and the Terror // History Today. 2006. Aug. 1.

Bosworth R. J. B. The Italian Dictatorship: Problems and Perspectives in the Interpretation of Mussolini and Fascism. London: Arnold, 1998. P. 104.

Steele D. R. The Mystery of Fascism // Liberty. http://www.la-articles.org.uk/fascism.htm (доступ к ресурсу: 13 марта 2007 года).

Chi paga (итал.) — «Кто ему платит». — Примеч. перев.

Мэри Харрис Джонс (Mary Harris Jones, более известная как Мамаша Джонс, 1837-1930) — выдающийся профсоюзный и общественный деятель, активист объединения Индустриальные рабочие мира.

Muravchik. Heaven on Earth. P. 148, со ссылкой на: Sarfatti M. G. The Life of Benito Mussolini. N. Y,: Stokes, 1925. P. 263.

Fascio Autonomo d’Azione Rivoluzionaria (итал.) — Союз автономного революционного действия. — Примеч. перев.

Mussolini. My Rise and Fall. P. 36.

Muravchik. Heaven on Earth. P. 149, со ссылкой на: Ridley J. Mussolini: A Biography. N. Y.: St. Martin’s, 1997. P. 71.

Тринчерокрация — «траншейная аристократия».

Chicken hawk (англ.) — политический эпитет, употребляемый в США для критики политика, чиновника или комментатора, который активно поддерживает войну, хотя сам всячески уклонялся от военной службы. — Примеч. перев.

Fasci di Combattimento (итал.) — Итальянский союз борьбы. — Примеч. перев.

Schnapp J. T. A Primer of Italian Fascism. Lincoln. Pp. 3-6; Delzell C. F. Mediterranean Fascism, 1919-1945. N. Y: Harper and Row, 1970. Pp. 12-13.

Paxton R. O. The Five Stages of Fascism // Journal of Modem History 70. 1998. March. No. 1. P. 15.

От англ. produser – производитель. — Примеч. перев.

Paxton R. O. The Anatomy of Fascism. N. Y: Vintage, 2004. P. 17; Bosworth R. J. B. The Italian Dictatorship: Problems and Perspectives in the Interpretation of Mussolini and Fascism. London: Arnold, 1998. P. 39. По мнению Ханны Арендт, Муссолини «был, пожалуй, первым руководителем партии, который сознательно отказался от формальной программы, заменив ее исключительно вдохновенным руководством и действием» (цит. по: Arendt Н. The Origins of Totalitarianism. Rev. ed. N. Y: Harcourt, 1966. No. 29. P. 325).

Автор, вероятно, имеет в виду анекдот о безработном миме, которого директор зоопарка попросил заменить умершую гориллу, чтобы не потерять посетителей. Надев шкуру обезьяны, мим целыми днями просто делал, что хотел, развлекая публику и получая хорошие деньги.

Falasca-Zamponi. Fascist Spectacle. P. 72.

Cortesi A. Mussolini, on Radio, Gives Peace Pledge. // New York Times. 1931. Jan. 2; Elliott W. Y. Mussolini, Prophet of the Pragmatic Era in Politics // Political Science. Quarterly 41. 1926. June 2. No. 2. Pp. 161-192.

Muravchik. Heaven on Earth. Pp. 170, 171.

Hitler А. Mein Kampf / пер. Ralph Manheim. / Boston: Houghton Mifflin, 1999. P. 533.

По словам Роберта О. Пакстона, первым примером «национал-социализма» как идеологического ярлыка и политического предшественника фашизма был «Кружок Прудона» (Cercle Proudhon) во Франции в 1911 году — клуб интеллектуалов, которые стремились к «объединению националистов и левых противников демократии» для атаки на «еврейский капитализм». Его основатель Жорж Валуа всеми силами старался обратить рабочий класс из марксистского интернационализма в национальный социализм (Paxton R. О. The Anatomy of Fascism. N. Y: Vintage, 2004. P. 48).

Smith D. M. Mussolini: A Biography. N. Y: Vintage, 1983. P. 185; Payne S. G. A History of Fascism, 1914-1945. Madison: University of Wisconsin Press, 1995. P. 232; Johnson P. Modem Times: The World from the Twenties to the Nineties. N. Y.: Perennial, 1991. P. 319; Zuccotti S. The Italians and the Holocaust: Persecution, Rescue, and Survival. Lincoln: University of Nebraska Press, 2006. P. 30.

Fest J. Hitler. N. Y.: Harcourt Brace Jovanovich, 1974. P. 205.

Лени Рифеншталь (Berta Helene Amalie Riefenstahl, 1902-2003) — немецкий кинорежиссер и фотограф, автор документальных фильмов «Триумф воли» (1935) и «Олимпия» (1938).