Михаил Ошеров - Израильские политические мифы

Третий миф Биньямина Нетаньяху:

— Мы хотим мира, опирающегося на взаимное признание. Мы построили в Израиле национальное государство евреев, и пришло время, чтобы палестинцы признали этот факт. Это государство не будет расколото на какие-то «автономии». Это — государство евреев, фундаментом существования которого является предоставление каждому еврею в мире возможности приехать сюда. Наши национальные символы, наши праздники, наша история, наша культура — все это фундаментальные, неотъемлемые элементы нашего государственного существования. Поэтому любое урегулирование конфликта должно обеспечить будущее Еврейского государства — как в смысле признания, так и в смысле гарантий его безопасности. Таково направление, в котором мы хотим двигаться. Это непросто. Не только Израилю придется пойти на уступки. Палестинцам тоже придется уступить. Одностороннего движения не получится.

Государство Израиль декларирует себя как государство «еврейское и демократическое». Эти термины с политической точки зрения противоречат друг другу, ибо понятие «еврейское государство» подразумевает руководящее положение еврейского народа, что означает дискриминируемое состояние других народов и что противоречит понятию «демократия». В нынешнем израильском исполнении понятие «еврейское государство» выглядит просто расистским и сопровождается дискриминацией всех неевреев-граждан государства Израиль.

С признанием государства Израиль у палестинцев проблем нет, но признавать государство Израиль государством еврейского народа они отказываются.

Причина проста. Фраза «государство еврейского народа» или «еврейское государство» означает некоторое преимущество еврейского народа в государстве Израиль, в котором кроме евреев живет много людей других национальностей — полтора миллиона арабов, несколько десятков тысяч друзов, черкесов, бедуинов, около двухсот тысяч русских, украинцев и так далее — людей неевреейской национальности, приехавших из бывшего СССР.

У государства Израиль нет конституции, в его единственном основополагающем документе — в Декларации независимости — записана взаимоисключающая и внутренне противоречивая фраза о том, что государство Израиль является государством демократическим и еврейским. Признание палестинскими арабами этого означает их согласие на дискриминацию палестинских арабов — граждан государства Израиль, их родственников, членов их семей. После образования государства Израиль многие арабские семьи оказались разделены — часть семьи оказалась на территории государства Израиль, часть — на Западном берегу реки Иордан или в секторе Газа. Дать согласие на дискриминацию части своего народа, своих родственников, палестинские арабы, проживающие на оккупированных территориях, не могут. Тем не менее Биньямин Нетаньяху настойчиво требует от палестинцев непризнания «государства Израиль», но признания «еврейского государства Израиль». И готов ради этого пожертвовать договоренностью с палестинцами, возможностью создания независимого палестинского государства, не понимая, что если палестинское государство не будет создано, то в итоге своего развития и эволюции государство Израиль «от моря до моря» по факту превратится в двунациональное государство.

И вместо того, чтобы настаивать на своем, г-ну Нетаньяху лучше подумать о том, что через некоторое время ему или его преемнику на посту премьер-министра страны придется просить палестинцев отделиться от Израиля на любых условиях.

На встрече с представителями российских евреев 18 октября 2015 года премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху произнес фразу: «Борьба, которую мы сейчас ведем, не за ту или иную географическую границу, как говорят некоторые наши наивные друзья и наши враги. Это неправда. Это борьба не за территорию, не за поселения, не за границу, не за их усилия создать палестинское государство. Это борьба против отрицания существования нашего государства, за еврейский суверенитет в каждом уголке Эрец Исраэль. Точка. Борьба идет именно за это и ни за что другое»; http://www.newsru.co.il/israel/19oct2015/net_ru.html

Разговор шел, что называется, «среди своих». В таких случаях политики, зачастую, говорят более откровенно.

Под понятием «Эрец Исраэль» (в переводе с иврита — «Земля Израиля») подразумевается земля, предназначенная еврейскому народу, о чем упоминается в ТАНАХе (Ветхом Завете). Точных географических границ этой территории не существует. Обещания б-га Моисею говорят о «Земле Ханаанской», точные границы которой приблизительно совпадают с центром нынешнего государства Израиль, включая оккупированные Израилем территории палестинского Западного берега реки Иордан. Современные сионисты трактуют понятие «Эрец-Исраэль» по-разному. Некоторые израильские политики трактуют это понятие как территорию «от моря до моря» или от «моря до Иордана», некоторые сионисты — как всю зону захваченных еврейскими кочевыми племенами земель по обе стороны Иордана, приблизительно совпадающую с географическими границами британской колонии Палестина («у Иордана — два берега, и оба — наши» — цитата из израильской песни сторонников правого израильского политического лагеря). Некоторые, такие как человек, который называет себя равом Авромом Шмулевичем и который в СССР был известен под именем Никита Дёмин, человек, который считает себя одновременно и патриотом имперской евро-азиатской России, и гиперсионистом, под границами «Эрец-Исраэль» подразумевает всю зону древнего расселения семитских племен, включающую в себя современные Ирак, Сирию, Иорданию и Израиль.

http://www.liveinternet.ru/images/attach/1873/1873772.jpg

Трудно точно понять, что конкретно понимает под словами «Эрец-Исраэль» г-н Нетаньяху. В политическом смысле это скорее всего территории «от моря до моря», как говорят в Израиле — от Средиземного моря до Мертвого моря, то есть до реки Иордан. Иногда в Израиле политики говорят о территориях «от моря до Иордана». Тезис Биньямина Нетаньяху о «еврейском (точнее — израильском. — М.О.) суверенитете над всей территорией «Эрец-Исраэль» означает на практике то, что Биньямин Нетаньяху не собирается предоставлять палестинскому народу независимость и освобождать оккупированные израилем арабские территории, считая их «неотъемлемой частью Эрец-Исраэль». Это также означает, что израильские политики, относящиеся к правому политическому сектору, выступают за продолжение оккупации с целью установления на оккупированных арабских территориях израильского суверенитета. С учетом того, что сейчас на этих территориях проживает большинство арабского населения, достижение израильского суверенитета возможно только путем достижения демографического большинства — строительства израильских поселений на оккупированных территориях и создания на них режима террора по отношению к арабскому населению для выдавливания его из мест, где арабский народ живет уже более 1600 лет. Иного способа, кроме государственного террора и постоянного насилия над арабским народом Палестины для достижения этой цели не существует. Смешение понятий — политического понятия «Государство Израиль» и идеологического понятия «Эрец-Исраэль» крайне опасно. Такое смешение означает требование политических действий для расширения границ государства Израиль до никем не установленных границ понятия «Эрец-Исраэль». Это смешение понятий аналогично смешению понятий, которое практиковалось в Германии в 1930-х годах XX века — политическое понятие «Германское государство» и идеологические понятия «Третий рейх немецкого народа», «Тысячелетний рейх» и «жизненное пространство немецкого народа». Попытка гитлеровской Германии раздвинуть границы государства Германия 20-х годов XX века до границ «Третьего рейха» с целью «расширения жизненного пространства немецкого народа» для достижения «естественных границ» обернулось для немецкого народа Второй мировой войной в Европе и войной со всем миром. Политика израильских властей на расширение границ государства Израиль до границ понятия «Эрец-Исраэль» уже привела к оккупации территорий соседних стран — территорий Сирии и Ливана, а также к оккупации территории, которая предназначена для создания независимого палестинского государства.