Татьяна Грачева - Последнее искушение России

Конечной целью сетиявляется обеспечение строительства Глобальной империи на руинах веры и традиционной государственности,разрушенной сетевым оружием.

Бог — вот ключевое слово для понимания того, что сейчас происходит в мире и что будет происходить в будущем.

В книге А. Барда и Я. Зо-дерквиста «Нетократия» (иначе говоря «сетевластие», «власть сети»), посвященной анализу сетевой организации мира как периоду перехода к Глобальной империи, написано: «Переход от старой к новой парадигме осуществляется поэтапно.

4

На первом этапе разрушение государства приводит к образованию все большего числа субкультур, «племен» с более узкой идентичностью и лояльностью.

На втором этапе пришедшее в упадок государство заменяется надгосударственными образованиями в политике, экономике и культуре».

ламЮРКИЯМ! ТУ
■ ~II: п ■*дШШй 1—1Ги

«Нынешняя ситуация выносит на повестку дня старую как мир идею создания глобального государства».

Таким образом, программа хазарократии по установлению нового мирового порядка с помощью сети включает:

АСУ

1. Разрушение государства (через его фрагментацию с помощью внедрения в национальные государства сетевой организации и сетевого полицентризма управления);

2. Замена государства надгосударственными образованиями (размывание государственного организма, интеграция фрагментов в надгосударственных и антигосударственных структурах — блоках для строительства Глобальной империи);

3. Создание Глобальной империи.

Ричард Хаас, президент одной из трех ведущих глоба-листских структур — Совета по международным отношениям, — советник Обамы, так прямо и заявил: «Система мирового правительствадолжна быть создана, а суверенитет должен быть упразднен...Нации должны быть подготовлены к сдаче суверенитета мировым структурам...Это уже происходит в торговой сфере».

Процесс поэтапного перехода к Глобальному государству конкретизирован в работах Роберта Штрауса-Хупе, одного из главных идеологов нового мирового порядка, учителя многих известных американских политиков, включая Киссинджера, Бжезинско-го, Рейгана и др.

Роберт Штраус-Хупе

Хупе является кумиром американских. неоконсерваторов — хазарского лобби в Америке. Эта группа ястребов, положившая идеи Хупе в основу своей программы, оказывает большое влияние на властную элиту США и является ее неотъемлемой частью. Мы остановимся на взглядах Хупе подробнее, поскольку именно они стали стратегией политики США на протяжении последних десятилетий.

Сущность его идеологии заключается в следующей цитате: «Национальное государство является вещью прошлого, а будущее принадлежит гигантскому государству» (СеороИЧсв: ТЬе 51гидд1е 1ог Брасе апс! Рон/ег, 1942).

Вот, как он представляет процесс перехода к этому «гигантскому государству»: «Новый мировой порядокбудет последней фазой исторического перехода, и он положит конец революционному периоду этого века. Задача американского народа при этом будет заключаться в том, чтобы:

• Уничтожить национальные государства;

• Повести ослабленные страны к формированию более широких союзов;

• Остановить с помощью силы попытки саботажа нового мирового порядка» Щю Ва1апсв о/ Тотоггош», 1957).

Из этой цитаты вытекает, что установлению нового мирового порядка будет предшествовать период революций.

Повсеместные революции будут готовить приход нового мирового порядка.Итогом планетарной революции должно стать уничтожение национальных государств.Таким образом, площадка для создания Глобальной империи оказывается расчищенной. Национальные суверенитеты, интересы и границы больше не стоят преградой на пути ее строительства. Дальше запускаются интеграционные процессы формирования союзов из мятущихся, растерянных народов, слабых и не способных себя защитить без покровительства национальных государств.

Эти «более широкие союзы» будут блоками строительства Глобальной империи.

Водной из своих работ Хупе конкретизирует, что будут представлять собой эти «более широкие союзы»: «Народы будут заперты в нескольких крупных зонах(читай - резервациях. - Т. Г.). Вкаждой из них один народ, контролирующий стратегическую территорию, будет хозяином, господином других» (веороННсз; ТЬе 51гидд1в 1ог Зрасв впд Ротг, 1942).

Хупе восхищался личностью и идеями теоретика сио низмаТеодора Герцля (1860-1904). Всвоей работе, посвя щенной«геополитике Герцля», Хупе негативно высказывается о «социальной иерархии», присущей монархиям (Воте ОЬземаИопв оп НеггГз Оеоро/Шсз, МагсЬ 5, 1998).

Он пишет, что раньше «международные отношенияи даже войныосновывались на национальных интересах государств,но они не уничтожали целого».

Теодор Герцль

То есть после уничтожения монархий была поставлена следующая цель — уничтожить целое, иначе говоря — национальную государственность.

Мо так как международные отношения, основанные на национальных интересах государств, целого не уничтожали,потребовалась другая система международных отношений, не ориентированная на эти национальные интересы.

Иначе говоря, старый миропорядок, где в центре находятся государства с их национальными интересами, должен быть заменен новым, где бы не было ни государств, ни их национальных интересов.

Хупе особо отмечает, что Герцль «предвидел распад старого мира»и строил свою теорию сионизма на следующих установках: «Распад западной социальной модели создаст новый мир. Соперничающие силовые блоки,возглавляемые сильными нациями и свободные от любых глубоких государственных, религиозных, социальных или экономических ценностей, заставят народы вернуться на исходный уровень своего развития, то есть объединения по этническому или даже расовому принципу. Границы и мораль будут разрушеныускоряющимися изменениями в современной технологии».