Владимир Павленко - Мифы «устойчивого развития». «Глобальное потепление» или «ползучий» глобальный переворот?

Итак, партнер де Голля по будущему франко-германскому альянсу, человек, которого западные оккупационные власти, изображая «жертвой нацизма», в 1949 году возведут в должность первого федерального канцлера ФРГ, так сказать символа «новой Германии», во время войны являлся агентом СД, готовым, по словам шефа гестапо, «на все». Причем агентом такого уровня, что спасать его от внезапной угрозы ареста, возникшей в связи с покушением на Гитлера, бросились такие «тузы» Третьего рейха, как лично знакомые, надо полагать, с ним Мюллер и Кальтенбруннер. Стало быть, риторическим является вопрос о принадлежности Аденауэра к «тем людям в рейхе, готовым повести страну по новому пути», установить с которыми связь Гиммлер рекомендовал де Голлю. И, по-видимому, не оставившему подобных воспоминаний Даллесу. Аденауэр явно принадлежал именно к «тем людям».

Следующая информация от Нойгауза:

«<...> Ближайшим политическим другом и соратником мюнхенского кардинала (Фаульгабера. — Авт.) в деле реализации сепаратистских планов, разработанных англо-американскими реакционными кругами, является Конрад Аденауэр. Как бывший председатель и член наблюдательных советов ряда предприятий электрической и угольной промышленности в Западной Германии, Аденауэр представляет интересы владельцев рейнских концернов.

У каждого немецкого патриота имя Аденауэра вызывает неприятное воспоминание из недалекого прошлого Германии. Когда после оккупации Францией Рейнской области (1923 г. — Авт .) сепаратистские группы стали разрастаться <...>, тогда мы увидели Аденауэра на политической арене. В то время он был руководящим деятелем партии Центра в Рейнской области и видным представителем монархо-католических кругов, вдохновляемых Римом, которые ставили себе цель отторгнуть Баварию и Рейнские провинции от Германии и объединить их вместе с Австрией в блок католических государств во главе с Габсбургами. Тогда Аденауэр говорил о единстве католической культуры, ради которой он готов пожертвовать единством Германии. Под лозунгом единства религии западной культуры Аденауэр теперь (после войны! — Авт. ) снова выступает как сепаратист и вместе со своими единомышленниками (кардиналом Фаульгабером и д-ром Й. Мюллером из Мюнхена. — Авт.) предпринимает попытку нарушить единство Германии.

(Между делом отметим, что одновременно эти же самые „монархо-католические круги" заигрывали с русской монархической эмиграцией и проводили с ней совместный съезд в баварском Бад-Рейхенгалле. — Авт.).

<...> Как никакой другой немецкий епископ, Фаульгабер пользовался и пользуется большим влиянием и поддержкой в Ватикане.

С (папой) Пием XII его связывают тесные узы дружбы, возникшие в то время, когда Пий XII был папским нунцием в Мюнхене. Фаульгабер является его наместником <...>. Мюллер в настоящее время председатель „Христианско-социального союза" в Баварии и заместитель баварского премьер-министра. <...> Как мне точно известно, до своего ареста в 1943 году Мюллер был очень ценным агентом германской военной разведки Абвера и как таковой имел большие заслуги перед гитлеровской армией» 277 (курс. — Авт.). Получается, что в круг связей Аденауэра, помимо шефов гестапо и СД, к которым стекались все донесения агентуры, входил папский нунций в Мюнхене кардинал Фаульгабер. Близкий к папе Пию XII, он воспитал целую плеяду последователей, включая нынешнего папу Бенедикта XVI, церковная карьера которого тесно связана все с тем же Мюнхеном. Еще в близких отношениях с Аденауэром состоял Й. Мюллер — крупная фигура во властной иерархии послевоенной Баварии, также имевшая одновременно и заслуги перед нацистами, и ореол «мученика» нацизма. И именно эти люди, при поддержке определенных «англо-американских кругов» разрабатывали планы отделения от Германии протестантских рейнских провинций с центром в Кельне и католической Баварии.

Следовательно, кардинал Фаульгабер при поддержке Ватикана продвигал какой-то крупный проект, имевший глубокие исторические корни, который был поддержан бывшими союзниками СССР по антигитлеровской коалиции. Какой именно?..

Как тут не вспомнить о баварско-рейнской «оси» ордена иллюминатов, созданного в Баварии в 70-х годах XVIII века, о включении в масонское учение лево-радикальной доктрины иллюминатов (1782 г.), а также о Кельнской хартии иллюминатов (1785 г.), подписавшей смертный приговор казненному французскому монарху (Людовику XVI)! Соединив организационную практику иезуитов с мистикой масонства, иллюминаты провозгласили целью «совершенствование человека» 278 .

Вот весьма противоречивая оценка деятельности ордена иллюминатов упоминавшимся нами историком С. П. Мельгуновым:

«<...> К этому времени (1784 г. — Авт.) сложилась администрация ордена, во много напоминавшая иезуитскую: префекты, выше них — провинциалы (начальники провинций), еще выше национал (глава нации) — все они составляли класс правителей (регентов). Выше них стоял ареопаг, во главе всего ордена находился генерал.

Настала Французская революция. Сторонники (! — Авт.) и враги ее вспомнили об ордене иллюминатов, и под их пером орден приобретает грозный характер явно политического тайного общества, преследующего революционные цели. Анонимный памфлет 1794 года считает главной задачей ордена борьбу с тиранией и с обрядовой религией, создание нового общественного строя и новой религии при помощи тайных обществ. С другой стороны, реакционные публицисты, выискивая виновников революции, самое видное место среди „философов", масонов и других возмутителей отводят иллюминатам <...>.

Быть может, наиболее меткой является оценка современника — Мирабо, умного и внимательного наблюдателя: „<...> Они копировали орден иезуитов, но ставили перед собой прямо противоположные цели. Иезуиты хотят приковать людей к жертвенникам суеверия и деспотизма; иллюминаты думали, что применяя те же средства, благоразумие и настойчивость, они будут в состоянии обратить против своих противников преимущества, которые заключаются в отсутствии внешнего ритуала, видимого главы, и таким образом у них в руках будет все для того, чтобы просветить людей и дать им счастье и свободу"» 279 .

Справедливости ради отметим, что у Мирабо имелись и другие, более однозначные свидетельства о связях с орденом иллюминатов.

«М. Барту, издатель мемуаров одного из идеологов и вождей французской революции Мирабо, обнаружил в 1776 году в его документах „план реформ", близкий к доктрине иллюминатов и воплощенный затем в Декларации прав человека и гражданина. В него включалось отвержение монархического происхождения власти, сохранение естественных и неотчуждаемых прав человека как цели всякого политического союза, ограничение роли религии и т. д.» 280