Евгений Твердохлебов - На пути к русскому коммунизму (Сборник статей)

Особенно хорошо это видно на примере современного Запада, в своей нынешней политике порождающего множество социальных дегенератов. Дегенератов — даже в понимании классического капитализма. Ложные принципы, доминирующие на государственном уровне — путь страны к распаду, путь вырождающихся народов. Народу эволюционирующему, в условиях современного мира, необходимо другое. Социальная справедливость, сочетание жёсткой внешней дисциплины с внутренней самодисциплиной людей. Причём последнее — вещь самая ценная, самая необходимая. Она есть совесть, но совесть деятельная, совесть преображающая, совесть, которую ещё надо воспитать в человеке. Дать человеку, дать народу сочетание всех этих необходимых условий может только коммунистическое государство. И если в буржуазном государстве прежде всего воплощается в жизнь естественное стремление человека к обладанию собственностью, то коммунистическое государство есть результат естественного стремления человека к справедливости.

Стремление к справедливости, — главнейшее из свойств русского народа. Это свойство народа в буржуазных условиях неизбежно приобретает свою высшую форму — поиск социальной справедливости. Именно поэтому долгосрочное построение любой капиталистической системы в России невозможно. Именно поэтому столь ненавистна буржуазному интернационалу Россия и русский народ. Сто лет тому назад русский народ сознательно воплотил свою волю в коммунистических преобразованиях страны. И недалёк тот час, когда это произойдёт снова.

Что такое коммунизм для нас, национал — коммунистов? Коммунизм в современном миреестественная общественная формация народов, подходящих к самым высоким ступеням социального развития, в чьей жизни преобладают идеи социальной справедливости. Если в жизни народа такие идеи не преобладают, он не способен к восприятию коммунизма.

Изначальная коммунистическая идея изложена в множестве различных вариантов. Эти интерпретации, эти коммунистические системы различны между собой. Что неудивительно, учитывая совершенно разные время и место их появления. Утопические системы появились на свет во времена феодализма, марксизм — во время бурного развития капитализма. Этим системам, — а марксизму в особенности, — присущ интернациональный характер. Однако попытка, после великой русской революции 1917 года, реального построения в нашей стране многонационального Советского Союза, показала неустойчивость интернациональных коммунистических систем.

Национал — коммунизм подходит к этому вопросу иначе. Мы утверждаем, что реальное, а не теоретическое построение в стране коммунистического общества глубоко национально по своей сути. Путь к любым формам коммунизма в многонациональных странах — путь ненадёжный и временный. Это путь в исторический тупик. Этот тупик становится совершенно неизбежным в том случае, если одна государственная платформа объединяет народы, способные к восприятию коммунизма, и народы, неспособные к этому. Только на монолитном национальном фундаменте возможно создать крепкое, действительно устойчивое, самодостаточное коммунистическое государство. Помня об этом, мы будем возводить новое здание русского коммунизма на прочном основании. Для нас не подлежит сомнению то, что коммунистическая Россия со временем значительно превзойдёт во всех отношениях своего предшественника — Советский Союз.

У русского национал — коммунизма множество врагов. Кто они? Определить их — одна из главнейших задач.

Русская буржуазия — наш прямой и непосредственный враг. Она слаба, и её слабость определяется её же основными чертами: хищническим, криминальным происхождением практически всех капиталов, причём происхождением совсем недавним. Память о нём в народе совершенно свежа. А также её крепкими связями с зарубежной буржуазией, связями по отношению к русскому народу предательскими.

Наша борьба с русской буржуазией — вопрос сугубо национальный. Но современный уродливый капитализм, как и капитализм в его первичном облике — это порождение прежде всего западной цивилизации. Поэтому для нас борьба с капитализмом — это и борьба с русской буржуазией, это и борьба с Западом. Победа, одержанная им над Советским Союзом, осталась в прошлом. Она оказалась пирровой победой. Впереди — серьёзное поражение Запада, и это поражение неизбежно, неминуемо.

Однако ошибается тот, кто говорит, что Запад обречён. Да, там есть те, кто руководствуется, или кого заставляют руководствоваться ложными, дегенеративными принципами, следование которым загоняет людей этих стран в полную зависимость от буржуазных хищников. Есть те, кто намеренно превращает Европу и прочие регионы в пороховую бочку. Но на Западе есть и прогрессивные силы. В том числе те, которые готовы стать нашими союзниками, более того, нашими сторонниками. Мы не сомневаемся в том, что идеи национал — коммунизма окажут большое влияние на людей как в нашей стране, так и за её пределами. Таким людям, нашим зарубежным друзьям, мы протянем руку помощи без сомнения. Это касается как стран Запада, так и других стран. Отсюда неизбежно вытекает необходимость поставить в доминирующее положение интересы и идеологию русского национал-коммунизма в любых формах интернациональных отношений.

Говоря о врагах русского национал-коммунизма, невозможно пройти мимо исторически сложившихся в России религиозных институтов. Мы решительно отвергаем любые претензии христианской, иудейской и исламской религий на определение духовной жизни русского народа.

Национал — коммунизм, в отличие от многих других коммунистических систем, не осуждает и не преследует веру людей в Бога. Мы не боремся с тем, с чем бороться нельзя, что составляет глубинную суть души человека, его неизменную природу. Человек, идущий к Богу — это явление высшего духовного порядка. Такой человек руководствуется самыми лучшими побуждениями. Однако совсем другим руководствуются религиозные хищники, встречающие его за порогом церкви, за порогом синагоги, за порогом мечети. Жёсткая духовная эксплуатация человека — вот их главная цель, и здесь они находят полную поддержку и понимание со стороны других хищников — буржуазных. И те, и другие прекрасно знают все стороны человеческой природы, и те, и другие умело используют их. И те, и другие перенимают приёмы друг у друга. Если одни превращают свои храмы в торговые площадки, то другие, наоборот, придают торговым площадкам значение храмов. Таков уродливый и закономерный симбиоз старых религиозных институтов и современного буржуазного мира.

Христианство, религия не русская, но навязанная русскому народу, игравшая в прошлом большую роль в жизни страны, сейчас представляет собой умирающее, не имеющее в себе силы религиозное течение. Которое не признаётся подавляющим большинством русского народа и даёт людям не духовное единство, а духовный раскол. Оно продолжает по инерции своё существование в традициях, обрядах, имущественных отношениях, но не в сердцах русских людей. В своё время христианство хорошо адаптировалось к русским условиям, однако суть его всё равно осталась нерусской. Прекрасное экономическое положение церкви, поддержка государства, строящиеся и реконструируемые храмы только подчёркивают реакционную, хищническую природу современного христианства. Отказ людей от христианства в нашей стране начался давно, однако компромиссы, достигнутые им с советской властью, позволили продлить его агонию до настоящего времени, когда эта религия стала всего лишь необходимым элементом политической системы. Несомненно, что мы подобных компромиссов искать не будем. Парадокс, но именно поэтому лучшие из христиан будут на нашей стороне.

Читать дальше