ВП СССР - Разгерметизация

Процесса объективного, но УПРАВЛЯЕМОГО СУБЪЕКТИВНО.

Аналогичные мнению прапорщика из анекдота: «А чего тут думать? — трясти надо…» (2002 г.).

Кроме того, Наполеону принадлежит и другое высказывание: «Управлять — значит предвидеть».

Как известно, имя “Ленин” носит уже второй по счету советский арктический ледокол. Если ледокол в тяжелых льдах не может преодолеть лед в непрерывном движении, то он разгоняется, наползает на лед, снова отступает, опять разгоняется и наползает на лед; изменяет направление дви­жения в поисках более легкого льда. Так он ведёт караван судов, не способных к самостоятельному ледовому плаванию к общей для них цели. Если же на ледоколе есть возможность пользоваться данными авиационной ледовой разведки, то опытный капитан по её результатам может заранее выбрать предпочтительный путь во льдах, что позволит и быстрее придти к цели и сэкономить топливо и ресурс техники.Ленинизм может быть уподоблен каравану во льдах, который ледокол ведет к цели, всем известной, но без ледо­вой разведки. Поэтому можно полагать, что, если хватит топлива, то ледокол к цели пробьется. Но, если сложится тяжелая ледовая обстановка, то какая-то часть каравана погибнет во льдах, будет брошена из-за перерасхода топлива и т.п.Троцкизм тоже может быть уподоблен такому же каравану, но лидер которого имеет единственную старую карту ледовой разведки и ей слепо верит. Кроме того, он пытается убедить и караван, что истинна только эта карта, и с этой целью он “подстригает” ледовые поля так, чтобы их конфигурация соответствовала карте. В конце концов он, уподобившись “Титанику”, попытается ликвидировать айсберг или неиз­вестный остров, вследствие чего караван погибнет. Если же айсберга или неизвестного острова не встретится, то караван все равно не дойдет до цели, так как им не хватит топлива, чтобы “подстричь” согласно карте ледовые поля.Поэтому безопаснее следовать за первым ледоколом, но еще лучше организовать на нём систематическое ведение ледовой разведки. В ледовом плавании ведение ледовой разведки — то же самое, что прогностическая деятельность в политике. И то, и то — основа концептуальной деятельности по разработке стратегии достижения цели как в ледовом плавании, так и в общественном развитии.Поэтому покушений на “Троцкого” до его выезда из СССР не было: под его руководством социализма построить было невозможно.Ленин был уничтожен потому, что при его авторитетном руководстве и доверии к нему лично достаточно широких масс народа методом проб и ошибок к социализму пробились бы, останься он жив. Ленин вырабатывал и отстаивал свое мнение, и потому на опреде­ленном этапе стал не удобен для управления со стороны. Его заменили Сталиным; о котором знали, что он всегда с большинством (а нужное большинство можно всегда создать и тем уже управлять поведением такого лидера), и которого считали весьма ограниченным и послушным человеком.После смерти Ленина письменный «ленинизм» канонизи­ровался, окостенел и, в силу этого, став неусомнительной догмой <���для подавляющего большинства членов партии>, всё более и более отставал от реальной жизни. Со смертью Сталина он окончательно стал догмой вчерашних дней. Не следует искать ни у кого из российских марксистов <(тем более послесталинской эпохи)> готовых рецептов для решения проблем сегодняшнего дня, но изучать и понимать их наследие НЕОБХОДИМО, как и вся­кое историческое явление в ГЛОБАЛЬНОМ ИСТОРИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ, Процессе ОБЬЕКТИВНОМ, но управляемом СУБЪЕКТИВНО.

Вообще-то этот фильм вовсе не об Иване Грозном и его эпохе. Это художественное иносказание И.В.Сталина, выполненное талантом С.М.Эйзенштейна, о концептуальной власти, бедственности эпохи концептуальной неопределённости и олигархического правления как для народа, так и для самих олигархов. (2002 г.).

Когда мы употребляем слово «благонамеренность», то мы всегда помним мудрость: «Благими намерениями вымощена дорога в ад»; причем не только в ад “потусторонний”, но, прежде всего, — в неизбежный для большинства земной ад воплотивше­гося в жизнь “благона­мерен­но­го” экстремизма, <���носителями которого исторически реально в большинстве своём являются мало чего понимающие “романтики-идеалисты” — марионетки лицемеров, злоупотребляющих их наивностью>. Это так потому, что понятие «благонамеренность» также связано с другой мудростью: «Выстрелишь в прошлое из пистолета — будущее выстрелит в тебя из пушки». Этот афоризм позволяет отчасти разгра­ничить благонамеренность и “благонамеренный” экстремизм. Анализ прошлого не терпит эмоций. ЭМОЦИИ ПО ПОВОДУ ПРОШЛЫХ СОБЫТИЙ всегда — РОСТКИ ИСТЕРИКИ И УЖАСА ОТ НАЗРЕВАЮЩЕГО ВОПЛОЩЕНИЯ БУДУЩИХ СОБЫТИЙ.

Поверхностному знанию марксизма сопутствует вера в то, что марксизм — истина во всех трёх его источниках, трёх составных частях (учение о социализме, философия, политэкономия), и прежде всего, в философии, в политэкономии, как научных основах социализма и коммунизма. Если в это верить, то Л.Д.Бронштейн (Троцкий) предстаёт как истинный «коммунист-идеалист», бескомпромиссный «революционер-романтик», жертвующий собой и другими во имя светлого будущего человечества. Соответственно все его обвинения и аналогичные им по сути обвинения хрущёвской номенклатуры и нынешних демократизаторов в адрес И.В.Сталина в извращении им Советской власти, подавлении внутрипартийной демократии и демократии в обществе — выглядят как справедливые обвинения. Лживость всего этого обнажается только в результате демонстрации несостоятельности философии и политэкономии марксизма, о верности которому Л.Д.Брон­штейн заявлял до самых последних своих дней.Поэтому если о несостоятельности марксизма, обрекающей марксистов на неизбежное несоответствие их безжизненных слов их делам по жизни, не знать, то на словах представляется, что Л.Д.Брон­штейн прав, он и другие марксисты из «ленинской гвардии» — жертвы, а И.В.Сталин — тиран, властолюбец, узурпатор, извратитель научных идей и практики строительства коммунизма. Но если об этом знать, чувствовать это в жизни и понимать, то именно троцкизм и марксизм в целом — реальное извращение идеалов социализма, человечности и демократии. Поэтому надо быть благодарным И.В.Сталину и большевикам-сталинцам за то, что они смогли защитить народы СССР от троцкистского рабства. (2002 г.).

Хотя работа “Троцкого” “Итоги и перспективы. Дви­жущие силы революции” и содержит раздел “Особенности исторического развития”, касающийся анализа истории России, но из этого “анализа” видно, прежде всего, то, что Л.Д.Брон­штейн не обладал систематическим историко-философским образованием и не имел содержательных понятий о глобаль­ном историческом процессе, отличных от весьма общей, не­конкретной и односторонней схемы марксизма.Это отсутствие содержательных понятий о глобальном историческом процессе в сочетании с неосмысленной верой в “пророчества”, роднит Л.Д.Бронштейна с Петром Яковлеви­чем Чаадаевым (1794 — 1856), автором “Философических писем”, после которых ему пришлось написать “Апологию сумасшедшего”.Поэтому “пророчество” — теория перманентной револю­ции — в своих общих чертах и последующих частных деталях могла быть только следствием “наития”, <���а по существу — > наваждения, но не продуктом развития его внутренней мозаичной модели <���Жизни>. И после “наития” в силу указанных причин она не развивалась, а только возглашалась окружающим в иных, новых формах. Тем не менее, изучение троцкистского наследия не менее необходимо, чем изучение марксистско-ленинского, в том числе и потому, что у “Льва” Давидовича есть подчас очень интересные наблюдения за происходящим вокруг него. Мы изложили свое мнение о «троцкизме» в марксизме на основании информации сборника ист. 81.<���Более позднее и тематически более широкое мнение ВП СССР о “Троцком” и «троцкизме» изложено в работах: “Печальное наследие Атлантиды. Троцкизм — это «вчера», но никак не «завтра»”, “Оглянись во гневе”, “Время: начинаю про Сталина рассказ…”, “Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески”.>