Исраэль Дацковский - Израиль: сегодня и думы

И прославляемым в молитвах религиозных сионистов ростком избавления являются отнюдь не имеющаяся сегодня сильно подгнившая надстройка и все ее нееврейские структуры (в первую очередь способ формирования правительства и Кнессета, армия, полицейско-прокурорско-судебная система и система школьного образования), хотя эта надстройка, несомненно, сыграла свою важнейшую историческую, но временную роль в построении этого государства и в обеспечении его существования и расцвета в страшном, агрессивном окружении; но теперь она стала тормозом, стала препятствием на пути прогресса еврейского государства.

К сожалению, пока еще не созрели силы и структуры, способные взять на себя функции нарождающегося еврейского государства, нет нормальной, реальной и действенной карты перехода к такому государству и задачей понимающих ситуацию евреев сегодня являются усилия по эволюционному изменению прогнившей надстройки для практической отработки будущих структур еврейского государства, теоретические работы по его устройству и функционированию в условиях современного мира, введение в структуры государства еврейского понимания их необходимого функционирования.

Но уже явственно видны ростки избавления.

Ростком избавления является сбор евреев со всего мира в свою Страну из стран, в которые они были изгнаны с родины много веков назад; ростком избавления является расцвет исследований и изучения Торы; ростком избавления является существенный рост количества евреев, искренне и глубоко возвращающихся к Традиции и принимающих на себя «оль малху́т шама́им» (перевод с иврита: ярмо (власть) небесного царства) из тех, кто ранее или даже с рождения был отделен от своей Традиции.

Поэтому, несмотря на окружающий нас сегодня мрак, будущее нам представляется светлым; мы еще будем, как нам обещано, «царством священников и народом святым» (стих 19:6 недельной главы «Итро» книги Шмот), несущим свет Торы, Тв-рца, небесного царства народам мира («ор лего́им», Йешаяhу 42:6 и 49:6), хотя на пути к нему нас ждут еще очень многие и тяжкие испытания.

Да будет Его воля на это вскорости, в наши дни. Амэ́н!

В книгу включены статьи разных лет, а потому иногда встречаются повторы отдельных абзацев одного и того же текста в разных статьях. Мы не стали их убирать.

Мы представляем, какой уровень критики обрушится на нас со стороны прогрессивного читающего сообщества, как нас будут обвинять в диком, пещерном шовинизме, радикальном национализме и прочих грехах в глазах интернациональной, либеральной и демократической публики. Но все-таки мы полагаем, что этот текст должен быть опубликован, что факты должны быть выложены на стол. Может быть, у кого-то откроются глаза на реально происходящее в Стране.

Мы в наших предыдущих текстах уже писали, что в Стране могут жить только евреи («… народ отдельно живет и среди народов не числится» – слова великого ненавистника евреев гойского пророка Билъа́ма; стих 23:9 недельной главы «Балак» книги Бемидбар) с очень небольшими примесями иных народов, полностью признающих Б-га евреев и власть евреев, отказавшихся от любых видов идолопоклонства и любой политической организации. Сегодняшнее положение «лиц арабской национальности» в Стране совсем иное. Постепенно, после первой интифады, где-то с начала 90-х годов ХХ века они из достаточно униженного народа, снизу вверх смотрящего на евреев, которых он de facto считал реальными хозяевами Страны, превратились в мощное национальное движение с требованием прав на государственность внутри Страны (точнее, с требованием государственных прав на всю Страну, очищенную от евреев – знаменитый нацистский лозунг «ю́денфрай» (нем. judenfrei ) или «ю́денрайн» (нем. judenrein ) хотя это «национальное движение» остается безнадежно разделенным внутри себя непреодолимой семейной клановостью, огромной коррумпированностью и идеологической (партийной и религиозной) групповщиной. Мы не будем здесь обсуждать здесь происхождение «древнего палестинского народа», созданного в конце 70-х – начале 80-х годов ХХ века усилиями идеологов КГБ и собранного из различных кланов, набежавших сюда после начала возврата евреев в свою Страну арабов, но уже к сегодняшнему дню имеющего обильную «историографию», уходящую в глубины веков. Мы помним о «вкладе» Йоси Бейлина и Шимона Переса в превращение прозябающей в Тунисе и разваливающейся от безнадежности бандитской группировки Ясера Арафата под названием ООП – Организация Освобождения Палестины (от сионистских захватчиков) в легитимного партнера по переговорам. Кстати, ООП с задачей изгнания евреев из Страны была создана в 1964 году, до Шестидневной войны 1967 года, когда территории Иудеи и Самарии были под властью Иордании и никаких мыслей о палестинском государстве на этих территориях еще ни в каких головах не возникало. Их единственным лозунг был «евреев (всех) – в море!» Но наша еврейская левая банда вынудила Ицхака Рабина подписать договор Осло и начать передавать бандитам территории внутри земли Израиля и вооружать палестинскую «полицию». Тогда и «внутренние» арабы почувствовали не столько свою принадлежность к «великому» палестинскому народу, сколько равные с евреями права внутри Израиля. Существующее сегодня положение – огромный, разрушающий еврейское государство успех левых евреев, утерявших всякую связь не только с еврейством, но и с реальностью.

Далее руководители арабов земли Израиля поняли, что военным или демографическим путем победить евреев в обозримом будущем не представится возможным и «план салями» – постепенное отрезание у евреев по кусочку Страны – также не ведет к успеху. Тогда их руководители поняли, что захват Страны нужно производить иначе. Как? – несколькими путями. Один из них – захват должностей и положения в Стране через предъявление образования (другие пути: безудержное незаконное строительство с захватом огромных площадей Страны беспорядочно разбросанными малоэтажными домами на одну семью, окружение незаконными домами и незаконными оливковыми плантациями (все – на государственной земле Израиля) еврейских поселений и городов для предотвращения их роста и развития, делигитимация Израиля на международной (изначально антисемитской) арене). А наши раввины в своих йешивах безнадежно остались в пределах информации из древних книг, даже не пытаясь оглянуться вокруг на окружающую их реальность: «Сужденья черпают из забытых газет времен очаковских и покоренья Крыма» – цитата из комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» (1824, действ. 2, явл. 5, слова Чацкого). Разве что книги, от которых раввины не могут поднять головы, намного древнее и написаны большими еврейскими мудрецами столетия и тысячелетия назад. Но мир существенно поменялся, а раввины этого не заметили. И тогда они продолжают рассказывать нам то, что они видят из древних святых книг, изучаемых в закрытых от свежих ветров йешивах, – рассказывать о примитивных, неграмотных и вороватых арабах с тележкой и осликом. А тем временем арабы успешно приближаются к окончательной стадии бескровного (пока) захвата Страны.