Александр Стерхов - 80 готовых эссе по обществознанию для подготовки к ЕГЭ (2021/22 учебный год)

Стоит заметить, что не все сведения, которые содержались в сознании людей в древности, могли быть легко проверяемыми. Это привело к тому, что такие представления людей передавались из поколения в поколение без какой-либо проверки, оставаясь заблуждениями. Но в наши дни эти сведения не забыты, поскольку они несут историческую ценность о мировоззрении людей определенной эпохи.

Одним из доказательств того, что древние знания содержат в себе как истину, так и заблуждения, можно назвать факт того, что Земля и Солнце являются физическими вращающимися телами. Однако, вопреки современным понятиям о том, что Земля вращается вокруг Солнца, в античное время считали, что Солнце вращается вокруг Земли. Данный пример известен мне из курса физики.

Подводя итог рассуждениям, отмечу, что заблуждения не исчезли полностью из мировоззрения современных людей.

В своем высказывании Э. Дюркгейм обращается к проблеме взаимоотношений социальной группы и личности и обращает внимание на тот факт. что при нахождении личности в рамках социальной группы на характер складывающихся между ними взаимоотношений влияет необходимость считаться с групповыми интересами и потребности.

Социальная группа – это совокупность людей, имеющий общий социально значимый признак. Выделяют большие (например, народ) и малые (например, семья, школьный класс) социальные группы.

В малой социальной группе характер взаимоотношений ее участников основывается на непосредственном взаимодействии друг с другом. Каждый член малый группы воспринимается как самоценная личность, поэтому при взаимодействии участники малой группы учитывают психологические особенности друг друга. Следовательно, для того чтобы сохранить приемлемый характер взаимодействия в группе, участники вынуждены в некоторых случаях корректировать свои установки, основанные на собственном интересе.

В качестве примера из социального опыта приведу характер взаимоотношений в туристической группе (участники многодневного похода). С одной стороны, у каждого участника есть собственные интересы и устремления. С другой стороны, каждый понимает, что пренебрежение групповыми интересами приведет к тому, что группа может применить неформальные негативные санкции (например, не взять в следующий поход). Сплоченность группы в этом смысле обеспечивает выполнение задач, стоящих перед всей группой.

В большой социальной группе характер взаимоотношений не предполагает непосредственного взаимодействия всех членов группы. Но в большой группе возникает феномен групповой идентичности, когда человек ценит соблюдение интересов группы. Поэтому группа действует как единое целое.

В качестве примера из СМИ приведу особенности взаимоотношений в среде футбольных фанатов. После матча многие фанаты готовы совместно праздновать победу своей команды несмотря на то, что многие из них не знакомы друг с другом. Также известно, что зачастую фанаты готовы предоставлять помощь (допустим, доставить на стадион на своей машине или дать возможность переночевать в своей квартире после матча в другом городе) другим людям просто потому, что те являются болельщиками их любимой команды.

Подводя итог рассуждениям, обращу внимание на значимость социальных групп в регулировании общественных отношений.

В своем высказывании С. Н. Булгаков обращается к проблеме связи познания и материального мира (иначе практики, то есть всей совокупности предметной деятельности человека). По мысли автора, познание должно служить отражению практики в сознании человека.

Истина представляет собой соответствие знания действительности. Выделяют следующие аспекты роли практики в познании: источник знаний, критерий истины и цель познания.

Во-первых, практика является источником данных для познания. При этом в силу определенных причин, многие из которых не осознаются исследователем или неподконтрольны ему, не все данные могут соответствовать теории. Цель состоит в том, чтобы истина соответствовала большей части данных, но не всем данным сразу.

В качестве примера приведу наблюдения за температурой воздуха, известные мне из курса географии. По ряду причин (неисправность приборов и др.) некоторые наблюдения могут быть заведомо неправильными. Истинное знание в данном случае должно учитывать лишь верные исходные данные.

Во-вторых, критерием истины является соответствие знания действительности. Кроме того, целью познания также является практика, то есть применение знания в деятельности человека. Разумеется, речь не идет о том, что знания должны соответствовать всем событиям из практики. Но истина должна соответствовать основной части данных.

Из курса биологии мне известно о сроках смены сезонов года. Единичные исключения из правил (например, дождь в конце декабря или начале января в Санкт-Петербурге) не говорят о том, что данная теория более не соответствует действительности. Мы видим, что в целом теория подтверждается данными, и, следовательно, является истинной.

Подводя итог рассуждениям, я хотел бы отметить, что понятие истины немыслимо в отрыве от познания, а также от общества и природы.

В своем высказывании Г. Филдинг обращается к проблеме невозможности отразить в законодательстве всего многообразия норм, существующих в обществе. Автор указывает, что существование норм морали позволяет регулировать общественные отношения в тех случаях, когда это трудно или невозможно сделать при помощи норм права.

Нормы морали – это представления о добре и зле, существующие в обществе. Мораль отличается у разных людей: нормы морали формируются под влиянием опыта человека, в процессе его социализации. В ходе жизни представления людей относительно моральных норм могут меняться. Все это обеспечивает человеку возможность должным образом реагировать на события, происходящие в его жизни.

В качестве примера из курса истории я хочу привести поведение монархов. Не существует норм, описывающих поведение монарха во всех ситуациях. Император Николай II отправился на бал в день давки на Ходынском поле. Законы не запрещают подобные действия, однако они осуждаются с позиции морали. Думается, что нормы морали в данном случае действительно регулируют то, что не находится вне рамок законов.

Нормы морали регулируют те отношения, которые по определенным причинам сложно регулировать правовыми нормами. Нормы права представляют собой зафиксированные, установленные государством нормы. К числу отраслей права относится семейное право, регулирующее отношения между супругами и другими членами семьи. Имущественные отношения между ними большей частью регулируются правовыми нормами, однако личные отношения во многом регулируются нормами морали. Причина состоит в том, что достаточно сложно закрепить в законе критерии любви или, скажем, заботы членов семьи. В данном случае супруги должны руководствоваться собственной совестью.