Н. Комлева - Ремарки по теории геополитики

Автор придерживается той точки зрения, что геополитическое пространство делится на четыре основных типа: географическое, экономическое, информационно-идеологическое и информационно-кибернетическое 33 33 Подробнее см.: Комлева Н. А. Несколько замечаний относительно природы и типологии геополитических пространств. // Пространство и время. 2014. №1 (15). С 90—101. .

«Текст» географического пространства очевиден: его морфология включает ландшафт, климат и ресурсы. В зависимости от качества и сочетания этих компонент «читатель» географических текстов, т.е. человек производящий, просто использует или – в процессе использования – переформатирует все три этих компонента. Наиболее явное: природные ресурсы истощаются в ходе производства товаров и услуг, ландшафт изменяется из-за возникновения поселений, производственных комплексов, разработок сырья и т.п., климат меняется вследствие объективных результатов деятельности человека (выбросы предприятий, целенаправленное изменение течения и стока рек, вырубка лесов, уничтожение болот и т.п.). То же самое членение имеют и три остальных типа геополитического пространства – экономическое, информационно-идеологическое и информационно-кибернетическое: ландшафт, климат, ресурсы. Так, в пространстве идеологическом ландшафтом выступает совокупность функционирующих идеологических конструктов, климат определяется степенью напряженности их взаимодействия, а ресурсами являются ментальные и технические возможности создания и распространения идеологий 34 34 Подробнее об этом см.: Комлева Н. А. Идеологическая мощь: сущность, структура, акторы. // Известия УрГУ, серия 3: Общественные науки. 2011. №1 (88). С. 71 – 84. .

Отметим, что феномен использования пространства вовсе не равнозначен феномену освоения пространства . Это – два различных способа прочтения текста. Применительно к географическому пространству использование предполагает перевод характеристик пространства географического в характеристики пространства экономического и информационно-идеологического, а освоение – превращение пространства в Отечество и Родину 35 35 Под Отечеством в данном случае понимается система базовых смыслов, значимых для всех членов социума, а Родина трактуется как чувственное коллективное бессознательное, т.е. как совокупность чувств, вызываемых определенными личностными и поколенческими практиками, вписанными в конкретный пространственный ландшафт. Подробнее об этом см.: Комлева Н. А. Маргинальное Отечество. Заметки на полях геополитического процесса. // Пространство и время. 2014. №3 (17). С. 24—33 посредством извлечения их метафизических смыслов в процессе создания образов и мифологем данного пространства в политических (идеологических) и художественных текстах. Пока пространство не переведено в форму идеологически и художественно осмысленного мифотворчества, оно не освоено до конца. Иными словами, пространство не освоено в полной мере, если оно не трансформировано в текст в буквальном смысле этого слова. При этом, в данном случае, текстом могут выступать не только произведения литературного творчества, но также живопись, скульптура, архитектура, киноискусство и т. п. Ю.М. Лотман утверждал, что «…искусство может быть описано как некоторый вторичный язык, а произведение искусства – как текст на этом языке» 36 36 Лотман Ю. М. Структура художественного текста. Глава 3. Понятие текста. //Лотман Ю. М. Об искусстве. СПб, 1998. [Электронный ресурс] // Ruthenia.ru. Режим доступа: http://www.ruthenia.ru/lotman/papers/sht/1.html., дата обращения 23 июля 2015 г. .

ВременнЫе границы экономического, политического, идеологического и художественного модусов освоения пространства вовсе не совпадают. Потребности побуждают человека осваивать пространство вначале экономически, затем – вскоре – наступает стадия освоения политического, т.е. управленческого, к которому вскоре же прилагается освоение идеологическое, благодаря чему пространство превращается в Отечество. И очень постепенно в ходе всех этих типов освоения пространства совершается освоение художественное, т.е. превращение пространства в Родину. Художественное освоение является последней стадией освоения пространства, по времени далеко отстоящей от стадии начальной, экономической. В этом аспекте Россия, рассматриваемая не просто как специфический проект освоения пространства, но как полноценный геополитический актор, становится таковым лишь после Н. М. Карамзина, Н. Г. Устрялова и А. С. Пушкина, т.е. более чем через тысячу лет после появления славянских племён на Русской равнине и спустя четыре столетия после появления политического мема «Россия».

Геополитическое пространство государства, как любой обширный текст, состоит из глав и параграфов – в данном случае из регионов с их специфическими экономическими, политическими (управленческими), этническими и художественно-мифологическими характеристиками. При этом комплексное освоение регионального пространства может не совпадать по объему и по времени с освоением пространства общегосударственного. Так, освоение русскими Урала, по всей вероятности, заканчивается лишь теперь, в XXI веке, после опубликования книги А. Иванова «Хребет России» 37 37 Иванов А. В. Хребет России. – СПб: издательская группа «Азбука-классика», 2010. – 274 с. , начавшись в XVI веке строительством городов (Верхотурье), продолжившись в веке XVII экономическими интервенциями Демидовых и Строгановых, дополненных военной интервенцией Ермака, и продолженной политическим проникновением, воплощенным первоначально в организации Канцелярии горных дел в г. Кунгуре (1720 г.). При этом художественное освоение Урала начинается относительно поздно – с созданием в 30-е годы XX века П. П. Бажовым совокупности «уральских сказов», собранным им в книге «Малахитовая шкатулка» 38 38 Бажов П. П. Малахитовая шкатулка. – М.: ОГИЗ – Гослитиздат, 1939. – 568 с. .

Писатель А. В. Иванов в одном из своих интервью так описывает региональную идентичность (по нашей терминологии – региональное Отечество): «Идентичность – это система параметров, система ценностей, которая выстраивается вокруг сверхценности. На Урале сверхценность – труд. В Сибири и Поморье – предприимчивость. В казачьей России, южной, – справедливость. В средней России, крестьянской, – собственность. Сверхценности не рождаются сами собой. Они становятся таковыми благодаря объективным причинам – климату, ландшафту, особенностям населения. Какой способ освоения данного региона наиболее эффективный, такую сверхценность и выбирает общество. Если в Сибири наиболее эффективно промысловое хозяйство, то и сверхценностью будет предприимчивость. Если на Урале наиболее эффективно горнозаводское хозяйство, то сверхценностью будет труд» 39 39 Интервью писателя А. В. Иванова журналисту сайта Detectivebooks.ru: [Электронный ресурс] // Detectivebooks.ru/ Режим доступа: http://detectivebooks.ru/book/19761743/?page=1, дата обращения 21 июля 2015 г. .