К Барьеру! (запрещённая Дуэль) - К Барьеру! (запрещённая Дуэль) №24 от 03.11.2009

КАЖДЫЙ ВТОРОЙ и ЧЕТВЕРТЫЙ ЧЕТВЕРГ месяца

с 18 до 19 часов

у подъезда ГОРСОВЕТа (под часами)

В ОРЕНБУРГЕ

по ВОСКРЕСЕНЬЯМ с 11.30 до 12.30

у ДОМА БЫТА на ул. Володарской

в ВОРОНЕЖЕ

по СРЕДАМ с 18.00 до 19.00

возле памятника ПЕТРУ I в Петровском сквере

В ХАБАРОВСКЕ

ТЕЛ: 8-914-155-75-01

в Партизанске

по ПЯТНИЦАМ с 17.00 до 18.00

ул. ЛЕНИНА, 24 (вход со двора)

тел.: 8-924-257-46-37, 2-30-30

во Владивостоке

ПЕРВАЯ и ПОСЛЕДНЯЯ СРЕДЫ месяца

с 16.00 до 17.00

у Мемориала морякам торгового флота, погибшим в годы Великой Отечественной войны

в туле

тел.: 8-920-745-96-97

В СТАЛИНГРАДЕ

по СУББОТАМ с 12 до 13

на площади ЛЕНИНА у дома павлова

в СТАВРОПОЛЕ

каждое второе ВОСКРЕСЕНЬЕ

с 13 до 14, у памятника ПУШКИНУ

В калининграде

по ВОСКРЕСЕНЬЯМ с 12 до 13

у памятника ГЕРОЯМ-ТАНКИСТАМ

на ул. Рокосовского

В тюмени

ежедневно, кроме воскресенья

с 15.00 до 18.00 ул. 25-го октября, д.46/2,

обком КПРФ

В НОРИЛЬСКЕ

по СУББОТАМ с 17 до 18

у Драмтеатра им. Маяковского

Тел.: 8-913-506-04-20, 8-903-989-21-83

Вы нас легко узнаете по газете «К БАРЬЕРУ!» в руках.

АВН

Что мы празднуем...

Последние годы 4 ноября празднуется как день Казанской иконы Божьей Матери, как некий «День национального единства», в который, якобы, в 1612 г. произошло освобождение Московского кремля от польско-литовских захватчиков.

Посмотрим, имеет ли какое-нибудь отношение выбранная дата к действительному дню Русской независимости, к освобождению Москвы от поляков в 1612 г., воспользовавшись книгой серии ЖЗЛ (9-й вып.): Р.Г. Скрынников «Минин и Пожарский», М., 1981, переизд. в 2007 г. (в книге указывается библиография мемуаров очевидцев, публикаций источников и исторических исследований).

Для XVII века разница между Юлианским и Григорианским стилями составляла 10 дней. После отражения в августе 1612 г. гетмана Хоткевича, осаждаемый польский гарнизон не спешил спускать флаг: голодные королевские солдаты сидели на огромных богатствах, награбленных ими в Москве. 22 октября, когда предводители Второго ополчения еще пытались склонить поляков к миру, казаки воровских таборов из Первого ополчения князя Трубецкого, потеряв терпение, пошли на приступ Китай-города. Атака была успешной, остатки оголодавшей «литвы» бежали в Кремль. На следующий день началось обсуждение условий капитуляции. 26 числа наемники выпустили из Кремля русское население, точнее - священство и думских бояр, приведших некогда гетмана Жолкевского, с остатками их свиты. Прочие русские люди, жившие в Кремле, к тому времени голодающими захватчиками были съедены [см. Скрынников, 1981, сс. 290, 294]. «Впереди шел Мстиславский с повязкой на голове, поддерживаемый под руки холопами. Подле Мстиславского теснились Иван Воротынский, Иван Романов и его племянник Михаил» [там же, с. 293]. Шёл и епископ Арсений Грек, назначенный оккупантами на место уморенного ими голодом патриарха Гермогена, ярый сторонник Сигизмунда, «видение» которому Сергия Радонежского на минувшей неделе, посулившего прекращение бедствий, помогло ему аргументировать перед боярами необходимость капитуляции (перед ляхами он об этом заикаться не рисковал!). Самое забавное, что эта хула непотребного инородца на св. Сергия, защитника Русской государственности, ныне тоже цитируется, как образчик «божьего промышления».

На следующий день, 27 числа из Кремля вышли, положив оружие, польские оккупанты. Казаки тогда не запятнали себя христианским «гуманизмом» и ляхов из состава полка Гонсевского, выходивших сдаваться в их расположение, «в живых оставили лишь немногих». Вслед за этим ополчению Минина и Пожарского сдался полк Струся, цитадель столицы заняли русские ополченцы. Теперь сделаем арифметический подсчет. Если считать, какая Григорианская дата выпала на тот день в XVII веке, получается 6 ноября. В ХХ и ХХ1 веке получается 9ноября. Словом, как ни крути, к задекларированным событиям празднование 4 ноября не имеет никакого отношения. Роман Жданович

Националистическая диктатура, её сторонник президент Ющенко и необандеровская Служба безопасности Украины дошли до самых крайних пределов. 14 октября 2009 года после антифашистского митинга на Майдане незалежности, организованного левыми силами в знак протеста против героизации головорезов ОУН-УПА, работниками СБУ была совершена попытка задержать и доставить в управление СБУ первого секретаря Киевского горкома КПСС, председателя Политсовета Организации советских патриотов тов. Прибору Петра Петровича. И только благодаря вмешательству участников митинга удалось избежать последствий этого противоправного действия.

Мы спрашиваем руководителей СБУ: какое нарушение законов Украины допустил товарищ Прибора? Какую статью конституции он нарушил, что настолько заинтересовал СБУ? И почему заинтересовал именно на вышеупомянутом митинге? Уж не потому ли, что руководимая Приборой Организация советских патриотов ведет активную пропагандистскую борьбу с необандеровскими партиями, препятствует националистам и фашиствующей «Свободе» Тягнибока пройти маршем по центру города-героя Киева? А почему бы СБУ не заняться Тягнибоком за его высказывания нацистского содержания? Почему «Свободе» позволили установить на Майдане незалежности сцену с надписью «Бандера - наш герой?» Или до Тягнибока добраться трудно? Коротки руки? Думаете, беззащитного Прибору запугать легче? Ошибаетесь!

Мы действуем по закону! Извольте и вы соблюдать закон! А заодно, если делать вам нечего, кроме как преследовать и арестовывать честных граждан, помогите милиции бороться с преступностью. А то, неровен час, и вас скоро начнут преследовать, грабить и насиловать на улицах...

Любите свою родину горячо и самоотверженно, ненавидьте националистов - врагов народной свободы глубоко и сильно, как патриот Прибора П.П.! Созданная им организация борется за свет, свободу и счастье родины против мрака, произвола и насилия. Руки прочь от советского патриота! Члены КПСС, советские патриоты и группа неравнодушных граждан, Киев

Всё больше убеждаюсь в том, что замалчивать крайне нездоровые тенденции в подходах руководящих функционеров КПРФ, сплошь и рядом паразитирующихна идеологических наработках старших, уже практически ушедших поколений коммунистов, неправильно. Ведь всё лучшее, что было связано с самоотверженным, жертвенным, бессребреническим служением их народу, принадлежит, по существу, всему народу, не отказавшемуся от идеалов социализма и не предавшему своего прошлого, своих отцов и дедов, а не только вступившим и «записавшимся» в КПРФ.