Норман Кон - Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов»
- Название:Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов»
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Прогресс
- Год:1990
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Норман Кон - Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов» краткое содержание
Книга крупного английского ученого Нормана Кона посвящена аналитическому обзору истории возникновения и широкого распространения в различных странах мира целого ряда политических фальшивок провокационного характера, легших в основу печально известных «Протоколов сионских мудрецов».
История фабрикации самих «Протоколов» весьма запутана и связана с деятельностью царской охранки в России. В книге дан анализ антисемитизма в России, показан тот исторический фон, на котором, используя широко известную склонность к мистике и юдофобству последних Романовых, действовала ультраконсервативная часть придворных кругов и политическая реакция.
Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов» - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
148
L. Poliakov. Le Proces de Jerusalem. Paris, 1963, p. 284–285.
149
M. Muller-Claudius. Der Antisemitismus und das deutsche Verhangnis. Frankfurt am Main. 1948, S. 162–166.
150
Ibid., S. 166–172. В целом эта книга самое ценное исследование антисемитизма в Германии с 20-х годов до падения Третьего рейха.
151
Экспертное исследование 1 тыс. немецких военнопленных в 1942–1944 годах показало, что 24 процента из них относились к режиму более или менее критически; по ответам 65 процентов опрошенных можно было предположить, что к вопросу о евреях они относились безразлично, 11 процентов принадлежали к числу фанатиков нацизма. Более высокий процент фанатиков, чем в данных Мюллсра-Клаудиса, неудивителен, поскольку опросы последнего охватывали людей взрослых, бывших в партии уже в 1933 году, в то время как большинство военнопленных получили воспитание при нацистском режиме. См.: Henry V. Dicks. Personality traits and National Socialist ideology. - ln: Human Relations. London and Ann Arbor. June 1950, vol.III, № 2, p. 111–154.
152
Bettelheim. The Inlormed Heart. London, 1961, p. 226.
153
R. Hoess. Commandant of Auschwitz. London, 1959, p. 153, 178.
154
Cf. Elie A. Cohen. Human Behavior in the Concentration Camp. Trans. M.H. Braaksma. New York, 1953, p. 273.
155
L. Poliakov, J. Wulf. Das Dritte Reich und die Juden, S. 215.
156
Trials of War Criminals before the Nurnberg Military Tribunal under Control Council Law № 10. Vol.I. U.S. Govemment Printing Office, Washington, p. 866 (deposition of Kurt Gerstein).
157
Ibid., p. 870.
158
После того, как в 1921 году в Константинополе был найден ранее неизвестный экземпляр «Диалога в аду» Жоли, выяснилось, что в первоначально известной копии, которую использовал «автор» «Протоколов», не хватает первых страниц. Как раз, текст «Протоколов» совпадает с «Диалогом» Жоли, начиная с 80-й страницы, и это еще раз подтверждает версию Грейвса, что фальшивка списана именно с этого экземпляра «Диалога».
159
Я бы поставил целью
160
Гой (древнеевр.) - народ (множ. - гоим). В еврейских текстах слово «гой» употребляется и в отношении евреев, напр., в словосочетании «гой-эхат» - «единый народ». В обиходной речи «гой» - «иноверец». - Прим. ред.
161
В царской России не было учреждений, соответствующих французскому кассационному суду, поэтому в «Протоколах» его нет. - Прим. ред.
162
газеты
163
См.: Н. Бердяев. Христианство и антисемитизм (религиозная судьба еврейства). Изд. Религиозно-философской академии. Париж, б.г., с. 13.
164
Н. Кон в своей книге дает обстоятельный обзор антисемитских сочинений XIX в. К наиболее известным, которые приведены в книге, относятся, например: Gougenot des Mousseaux. Le Juif, le Judaisme et la judaisation des peuples chretiens. Paris, 1969; Drumout Edouard. La France juive. Paris, 1986; John Retcliffe. Biarritz. Berlin, 1868.
165
В.Л. Бурцев. «Протоколы сионских мудрецов»: доказанный подлог. Париж, 1938, с. 16.
166
Там же.
167
В.Л. Бурцев. Указ. соч., с. 18.
168
H. Rauschning. Hitler Speaks. London, 1939, p. 236.
169
Бурцев В.Л. Указ. соч., с. 10.
170
Текст статьи о. Пьера Чарльза приведен в сб. «The Bridge». A Yearbook of Judeo-Christian Studies. Vol.I, N.Y., 1955.
171
Ibid, р. 168.
172
H. Бердяев. Указ. соч., с. 13–14.
173
С. Куняев. Палка о двух концах. — «Наш современник», 1989, № 6, с. 161.
174
Сергей Нилус. Близ есть, при дверех. О том, чему не желают верить и что так близко. Сергиев Посад, 1917, с. 123.
175
Pierre Charles, S.J. Op. cit., p. 186–187.
176
См.: «Известия», 22 марта 1990 г., с.3.
177
Митрополит Евлогий. Путь моей жизни. Париж, 1947, с. 143.
178
М. Меньшиков. Из писем к ближним. Заговоры против человечества. — «Новое время», 7 апреля 1902 г.
179
«Знамя», 29 авг.-7 сент. 1903 г.
180
Н.Е. Марков. Войны темных сил, кн. I. Париж, 1928, с. 131.
181
Там же, с. 137.
182
Там же, с. 42–46, 67, 68, 82, 103, 155.
183
Н.Е. Марков. Войны темных сил, кн. II. Париж, 1930, с. 146, 148.
184
Там же, с. 41.
185
Л. Хасс. — «Вопросы истории», 1990, № 1, с. 28.
186
M. Muller-Claudis. Der Antisemitismus und das deutsche Verhangnis. Frankfurt am Main, 1948, S. 162–166.
187
А. Гитлер. — В кн.: Демократия и большевизм. Берлин, 1938, с. 10.
188
«Нация». Ежемесячный общественно-политический журнал, издаваемый Верховным Советом Всероссийской Фашистской Партии, 1935, № 8, с. 47.
189
Е. Прошечкин, В. Тодрес. Из Манифеста национально-патриотического фронта «Память» от 12 янв. 1989 г. Из Программы НСДАП 1920 г. — «Советский цирк», 1989, № 29.
190
Н. Юхнева. Актуальные вопросы межнациональных отношений. — «Радуга» (Таллинн), 1988, № 11, с. 86.
191
Н. Бердяев. Жозеф де Местр и масонство. — «Путь», 1926, № 4, с. 183.
Интервал:
Закладка:
