Владимир Квачков - Страна русских. Кому править Россией?

Изначально Божественное происхождение и сущность человеческого языка и говорящего на нем народа обусловливают народность как необходимое и неотъемлемое свойство религиозно-нравственного государства, как Богоданную государственную сущность в ее общественно-политическом смысле. Сохранение этой природно-народной сущности человеческого общества есть главнейшая задача национального государства: не будет народности — не будет и государства. Именно поэтому понятие и сам феномен народа подверглись в годы оккупации самому безжалостному уничтожению. «Демонтаж советского народа» (С.Г. Кара-Мурза) состоялся. После проведенного демонтажа первым делом в строительстве национального дома должно стать восстановление цельности и природности русского и других коренных народов России. Исходя из этого, восстановление русского народа как национального стержня и краеугольного камня России станет основным условием и первой частью задачи формирования как общественно-политического, так и государственного механизмов. Параллельно и одновременно будут идти два процесса.

Первый — возрождение и воссоздание смысла и сущности самого народа, то есть восстановление в виде сборки русского народа в цельную национальную конструкцию из тех осколков, разорванных звеньев, частей и отдельных общественных деталей, которые сохранились и выжили до начала национального восстания и, главным образом, возникли и проявили себя в ходе национально-освободительной революции. Второй — поиск необходимых форм осуществления представительских и распорядительных функций народом и властью на всех уровнях общественной и государственной жизни. При этом партийно-политический принцип формирования органов власти со всей очевидностью себя полностью исчерпал даже в светском государстве. Тем более ему нет места в религиозно-нравственном государстве, поскольку политические партии и политиканство окончательно стали синонимами. Принцип формирования представительских и распорядительных органов власти должен не разъединять народ на части-партии и противопоставлять одну другой в борьбе за власть, а отражать объективно существующее разделение общественного труда и объединять различные социально-экономические слои и группы в единое целое. Замена прежней партийно-политической системы на советско-земскую, народно-трудовую, соборную политическую систему, поиск и создание соответствующего механизма ее формирования будет основным содержанием общественно-политического и государственного строительства в переходный период.

Подводя итог методологической части обоснования переходной эпохи и постановки проблем, выражаясь разведывательно-спецназовским языком, можно сказать, что основным способом действий народа и власти будет поиск и обретение пути России в XXI веке. Где-то сзади и в стороне будет догорать и с вонючим тяжелым смрадом дымиться бывшая россиянская либеральная помойка, сбоку — гнить западноевропейская свалка национальных отходов, за океаном кровавым заревом светиться территория когда-то бывших Соединенных Штатов Америки. Но все это — их прошлое, закономерные итоги их мятежевойны против Христа. Людям и народам Земли надо возвращаться к Богу. Поиск пути и дорога возвращения к Нему будут тяжелыми и трудными. Такими, какими они и должны быть.

Нам, русским, опять идти впереди. Но если мы выйдем на дорогу, ведущую к Храму Божьему, Он поможет нам преодолеть препятствия на пути к Нему. Господь Животворящий через молитвенное соработничество с Ним и через жизненные обстоятельства подскажет нам истинный путь возвращения народа Русского к вере и жизни православной. В ходе совместного труда народа и власти, честно и внимательно слушающих и разговаривающих друг с другом, мы обязательно найдем и создадим политический инструментарий, необходимый нам для обустройства и развития своей страны.

Поиск Русского образа жизни, поиск пути России в XXI веке мы начинаем не с пустого места. Русская дорога к настоящему пришла из глубины веков и ведет нас дальше. На этой дороге правды уже построены и стоят неприступные крепости и опорные пункты русской истории. Прямо с нашего места, лишь чуть-чуть приподнявшись, еще видна правда наших отцов и дедов в Великой Отечественной войне. И мы, нынешние, есть продолжение той правды Великой Победы. Кощунственно требовать от оставшихся дедов-фронтовиков правды сегодняшнего дня: они советско-русскую правду своего времени поняли и отстояли в смертельной войне. Их правда — неотъемлемая часть нашей правды нынешней, но только часть. Каждому поколению русских людей назначено пройти свой участок вечного русского пути к Богу и оставить потомкам результаты своего труда.

Не кидайте камни в мое поколение, дети, — в поколение детей воинов-победителей, но поколение проигравших свою войну за русскую правду. Путь, по которому мы, ваши родители, пошли, двинувшись в конце 1980-х годов, оказался ложным и завел нас и вас с нами в западню, вырваться из которой и идти дальше можно теперь только через революцию. Оставлять страну в таком виде нам своим детям нельзя. Надо самим исправить собственные ошибки, а не перекладывать их исправление и дело освобождения России на своих, пусть и выросших, сыновей.

Безмерно велика вина моего поколения перед вами, сыны и дочери. Родителей не выбирают, и мы вам достались такие, какие мы у вас есть. Но как бы то ни было, свой ошибочный маршрут мы уже прошли, и пора выходить на истинно русское направление, на русскую дорогу к Храму. Пробиваться к ней будем вместе, и прощение у вас будем зарабатывать в ходе сегодняшней борьбы и в ходе грядущей Русской национально-освободительной революции. Помоги, Господи.

Эпоха по своему определению означает достаточно длительный промежуток времени, выделяемый по характерным признакам, отличиям и особенностям в развитии какого-либо явления. Переходная эпоха будет историческим участком времени в развитии русского и других коренных народов России и российской государственности между завершением национально-освободительной революции и переходом к Русскому образу жизни во всей его религиозно-нравственной, общественно-политической и хозяйственно-экономической полноте государством, обществом и народом в целом. Суть переходной эпохи в национальном, общественном и государственном строительстве — есть приготовление пути будущему Российскому Государю.

Этот путь можно разделить на три последовательных периода: военнодержавие — народодержавие — самодержавие. Общая продолжительность переходной эпохи составит около 40 лет, то есть время, необходимое для появления в России двух взрослых поколений русских православных людей и других полноправных граждан России, всем образом своей сознательной жизни подготовленных к обретению монархического Государя и принятию самодержавной формы правления.