Владимир Квачков - Страна русских. Кому править Россией?

Кроме того, улучшение материального положения людей само по себе не действует автоматически, соединяя и связывая народ и власть. Может быть, даже наоборот, повышение уровня материальной жизни вызывает повышение чувства собственного достоинства, которое в свою очередь вызывает повышение требований к власти по соблюдению ею различных прав и свобод человека. В принципе, это совсем не плохо. Однако есть один подводный камень, или скала, на которую напоролись и затонули такие социальные корабли, как Советский Союз или Ливийская Джамахирия. В них народ, люди стали воспринимать блага, получаемые из общественных (государственных) источников потребления, не как синергетические действия всей общественно-государственной системы, а как нечто всегда само собой разумеющееся, нечто естественно-природное, а то и как сугубо личную заслугу. Расплата за ложность такой установки оказалась катастрофической.

Задача власти в период перехода к монархической государственности, среди прочего, будет заключаться в поиске таких общественно-государственных политических технологий, которые бы позволили каждому человеку зримо представлять и на практике ощущать взаимосвязь личного, семейного и общественного начал в народной и государственной жизни.

Подводя итог вопросу о народном характере монархии как основе самодержавной государственности России, необходимо отметить, что разделение общества по сословно-трудовому признаку всегда было, есть и будет. Материальную основу жизни человека, общества и государства составляет труд. Соответственно, в основу организации общества и государства как своего рода «человейника» (А.А. Зиновьев) должно быть положено распределение и структурирование общественного труда. Неизбежным следствием разделения общественного труда является разделение народа на сословно-трудовые и иные социальные слои и объединения, организованные согласно роду занятий людей.

Лев Александрович Тихомиров, выдающийся российский мыслитель, эволюцию общественного строя представлял в виде развития от «наследственно и принудительно сословного» — к «свободно-сословному строю», в котором перемещение людей из одного государственного сословия в другие происходило бы в результате личных способностей человека. Сословно-трудовое разделение народа можно не замечать, делать вид, что его нет, или, наоборот, натравливать один общественный слой на другой, но его нельзя отменить, как нельзя отменить неодинаковость людей и неравенство людских способностей и возможностей, однако современные западные, в том числе и пока российская, общественно-политические системы строятся не по естественному — сословно-трудовому, — а по искусственному — партийному принципу. В результате безликое немонархическое государство полностью утратило связь с народом.

Монархическая народность будущего Российского Государства предполагает общественно-политическую структуризацию нации, правильно отражающую сложившееся в XXI веке реальное разделение общественного труда и формирование на этой основе органов народного представительства и волеизъявления на всех уровнях государственного управления и на всех землях России.

Нам, русским и другим коренным народам России, Украины и Белоруссии во владение от наших предков перешла самая большая в мире государственная территория. Освоить эти необозримые пространства могут только живущие на них люди. Или это будем мы, русская нация, до сих пор вторая в мире по численности, или это будут другие народы. Ничего другого не дано, поэтому ничто другое и не может быть сутью и целью национально-государственного дела в нашей земной материальной жизни.

Замысел национального дела может иметь следующую формулировку: заселение и освоение своих земель путем увеличения численности русского и других коренных народов страны в 2 раза за ближайшие 30–40 лет и доведения численности коренного населения будущего Союза Великой, Малой и Белой Руси — Русского Союза до 400–500 миллионов человек; а средней продолжительности жизни человека до 80–90 лет. Или мы сделаем это, или нас сомнут другие нации.

Необходимо подчеркнуть, что увеличение численности России, Русского Союза и средней продолжительности жизни есть именно цель, то есть главный конечный результат и основной показатель национального развития в эти десятилетия переходной эпохи, во исполнение которых должны быть спланированы и осуществлены национальные задачи во всех областях жизни семьи, общества и государства. Все планы национального развития в области науки, культуры, экономики, в жилищном и другом строительстве, здравоохранении, образовании и воспитании, бытовом обслуживании, транспорте, в области обеспечения национальной и государственной безопасности, правопорядка и защиты национальных интересов — ВСЕ должно быть подчинено этой цели.

Конкретное содержание и воспроизведение основ Русского образа жизни будет выявляться и складываться в ходе самого национального и государственного развития. Сейчас можно попытаться определить только принципы и некоторые основные направления национального движения к будущему народо-монархическому государству в переходную эпоху.

К принципам соборно-Монархической государственности, на мой взгляд, следует отнести следующие:

1) религиозно-нравственное основание государственной, общественной, семейной и личной жизни;

2) неделимость Русской земли и национально-государственное единство русских народов — великороссов, малороссов (украинцев) и белорусов;

3) многоукладный экономический способ ведения народного хозяйства;

4) сословно-трудовое устройство общества с пятиступенчатой двухпалатной десятской системой народного представительства и волеизъявления;

5) справедливое неравенство;

6) державное триединство семьи, общества и государства;

7) разделение государственно-административной и предпринимательской деятельности;

8) сбережение человека и окружающей его среды, всего органического (живого) и неорганического мира;

9) гражданская свобода нравственной личности;

10) здоровый образ жизни и физическая культура человека, семьи и общества.

Общий смысл принципов ясен из самого их названия. Их сущность, в некоторой степени, раскрыта в предшествующих частях данной работы. Более подробно содержание и требования принципов были изложены автором в его предыдущей работе, написанной еще на свободе, повторять которую в нынешних условиях нецелесообразно, но к которой с вынужденной нескромностью отправляю читателя [81] См.: Полковник Квачков В. В. Главная специальная операция впереди. Сталин сегодня: русский православный социализм. — Челябинск: «Танкоград». — изд. 8-е, доп. — 2010. — С. 238–255. .