Владимир Квачков - Страна русских. Кому править Россией?

Надо также отметить, что оппозиция приобретет несколько другое содержание и значение, чем мы это понимаем сейчас. В оппозиции больше разномыслия, чем противопоставления, а пребывание в ее рядах есть просто свидетельство иного понимания способов решения задач единого национального дела по строительству соборной монархической государственности. Не подлежат изменению и принимаются как абсолют только три постулата: 1) христианские духовные ценности; 2) триединство русского народа и неделимость России и всей Русской Земли; 3) соборно-монархическое устройство государства. Обо всем другом можно и нужно спорить.

Исправление национального образа жизни нужно начинать в том числе с исправления имен. В имянаречении таится какой-то сакральный информационный код-смысл, имеющий значение в горнем духовном мире. Люди давно заметили, что имена часто порождают соответствующие им судьбы, а названия, наименования предметов и явлений оказывают серьезное влияние на их сущность. Русским нужно избавиться от ложных, навязанных нам имен и названий.

Очень много для духовного самоощущения человека значит его личное имя, особенно полное. Мы привыкли именовать себя по фамилии, имени и отчеству, забыв, что наши славянские предки иностранного слова «фамилия» не использовали в своем самоназвании. «Фамилия» (лат. Familia) в Древнем Риме означала семейно-хозяйственную единицу, в которую кроме кровных родственников входили и рабы. В России слово «фамилия» вначале появилось в XVII веке у дворян и дошло до крестьян только в XIX веке. До этого человек называл себя своим именем, именем своего отца и, при необходимости, именем своего рода [84] Я — Квачков, так как мой род назывался Квачи, или уменьшительно — Квачки. Квач — на казачьем и южнорусском говоре — это что-то намотанное на конец палки, которым смазывают жиром оси телег или красят известкой мазанки. Какой-то Федор Квач упоминается даже в казачьих хрониках XVI века. Да, горжусь. . Замена названия родовой принадлежности в полном личном имени на иностранную «фамилию», по-моему, есть одна из немаловажных причин утраты многими русскими ощущения своей родовой связи с предками. Полное личное имя русского чeлoвeкa должно называться: Родовица — Имя — Отчество. Русская или иная родовица, как та же подземная грибница для грибов, есть наследственное корневище, из которого вырастает человек, и он всегда при упоминании полного имени должен осознавать родовые истоки своего происхождения.

Потребуется пересмотр нашего отношения к личным именам. При выборе ребенку имени и его регистрации родители должны быть предупреждены о происхождении того или иного имени, а в ЗАГСах перечень допустимых имен должен быть составлен по этимологическим разделам: 1) славянские; 2) греческие; 3) латинские; 4) древнееврейские; 5) другие. В существующей практике имянаречения, на мой взгляд (который раскрылся намного позже, чем появились дети), слишком много имен — заимствований из других языков, первоначальный смысл которых утрачен, а само имя уже ничего не значит. В результате личные имена обезсмыслились. Но на самом деле каждое имя на его родном языке несет в себе определенный смысл, и когда люди этого народа обращаются друг к другу, у них подсознательно возникают соответствующие положительные ассоциации, чего нет у людей другого языка. Греки, например, называют своих детей так: Защитник (по-гречески — алексей), Мужественный (андрей), Здоровый (артем), Безсмертный (афанасий), Царский (василий), Земледелец (георгий), Плод (карп), Подобный Льву (леонид), Блаженный (макар), Победитель (никита), Камень (петр), Питомец (трофим), Дар Божий (федор), Любящий коней (филипп). В повседневном же русском восприятии указанных греческих имен никакого смыслового подтекста нет. Петр — он просто Петр, Петя, но к твердости камня он никакого отношения не имеет. Имена не помогают формированию твердого самоощущения русского человека. Конечно, их роль ограничена, но, думаю, что моя старшая дочь Благодать (др. — евр. — анна), старший сын Защитник Людей (греч. — александр), младшая дочь Факел (греч. — елена), младший сын Солнце (персид. — кирилл) смогли бы более верно и точно осознавать себя, если бы именно так к ним обращались люди в ходе повседневной жизни в миру. А в храме — как написано в святцах (изумительно, но дети соответствуют своим христианским именам). В целом же представляется, что нам необходимо более широко обратиться к родным славянским именам с их ясным и открытым смыслом. В этом вопросе можно взять пример с наших братьев-сербов.

Исправление имен и названий в неизмеримо большей степени должно коснуться наших городов, сел, поселков, улиц, площадей и других городских и загородных мест. Изучение и знание этимологических корней их исторических наименований позволит восстановить топонимический облик российской земли и вернуть в повседневную современную жизнь дух и букву Русского образа жизни наших предков.

Для упорядочения этого процесса должна быть принята Государственная программа по восстановлению отечественных названий в каждом населенном пункте, районе, области, государственном округе и во Всероссийском масштабе. Предложения нужно будет обсудить и принять на сессиях соответствующих Советов. Чтобы избежать лишних расходов, целесообразно в течение года провести подготовительную работу, а затем осуществить одновременный переход на новые названия. Первым в государственном реестре новых названий, наверное, будет стоять пролив казака Семена Дежнева между Евразией и Северной Америкой, и далее на запад со всеми изменениями до Славяно-Пруссии. Русский человек должен жить в мире русских имен и названий.

Державное триединство семьи, общества и государства является внутренним структурным условием национального единства и согласия. На этих трех столпах держится православная соборно-монархическая государственность. Гигантский демографический скачок, который нам предстоит совершить, чтобы крепко стать на ноги на своей собственной земле, делает семью фундаментальной основой в достижении заявленной цели — удвоения численности триединого русского народа и доведения населения Союза Великой, Малой и Белой Руси до 400–500 млн человек. Соответственно, требование многодетности семьи и ее достойное обеспечение всем необходимым для рождения, воспитания и обучения детей становится главным, магистральным направлением всей внутренней политики государства.

Законодательно должны быть установлены категории семей: 1) бездетная; 2) малодетная — 1–2 ребенка; 3) обычная, нормальная — 3–4 ребенка; 4) многодетная — 5 и более детей. Все общественные институты — детский сад, школа, армия, трудовая деятельность, высшее и иное образование — все должно воспитывать и готовить человека к созданию здоровой большой семьи — обычной или многодетной. Семейность человека должна стать одним из основных цензов при выборе всех народных представителей. Рождение каждого ребенка должно на 25 % снижать выплату по ссудам на строительство дома или иного жилья. Появление пятого ребенка, то есть переход в категорию многодетности, должен давать право на получение безвозвратной ссуды на любое личное жилищное строительство. Удовлетворение потребностей большой семьи должно быть положено в основу массового государственного, кооперативного и личного малоэтажного усадебного строительства и в сельской местности, и в пригородах, и в городах, а также учитываться в многоэтажном городском жилищном строительстве. Мы должны возродить понятие — родительский дом, — который действительно есть «начало начал», а с ним и вековую традицию, согласно которой с родителями остается жить младший сын или дочь.