Юрий Грачёв - В Иродовой Бездне. Книга 4

Брат был горячим молитвенником. Его обращения к Богу шли от сердца, в них всегда звучала благодарность Господу и ходатайство о нуждах ближних. С ним беседовали, делились сокровенным, вместе молились, и многие обретали мир с Богом. Его особенно любила молодежь. Вечера в беседе с Юрием Сергеевичем были незабываемыми. Гостеприимный дом семейства Грачевых стал известен далеко за пределами Куйбышева.

У Ю.С. Грачева было особое отношение к Библии, к Слову Божьему. Он не только читал его, но заучивал наизусть. Находясь в неволе и не имея с собой Божественной книги, он поддерживал себя тем, что сохранила его память. Но зато когда попадало ему в руки Евангелие, радости его не было предела. Эта маленькая книжечка «была для него бездонна по своей глубине и высока до небес по своей премудрости». Он не просто читал, а «словно пил, наслаждаясь дивными потоками живой воды, утолял жажду, как утоляет ее путник в безводной пустыне, повстречав неожиданно ручей».

«Золотые стихи» служили для него Божиим ободрением и утешением, вселяли покой в его сердце. И тогда неизвестность или случайность не тяготели над ним, ибо он верил, что у руля его жизни был Сам Спаситель Иисус Христос и без воли Господа «и волос не упадет с головы его».

«В жизни христианина нет случайностей, — говорил служитель Божий, — все эти случайные на вид совпадения различных обстоятельств допущены и устроены Небом, чтобы пройдя огни и воды, мы были живыми свидетелями Бога. Все это предусмотрено в Его Божественных планах».

Юрий Сергеевич был чутким и внимательным к людям. «Врач может иногда излечить, часто может облегчить, но утешить он должен всегда», — говорил он. Как врач и христианин, он сознавал: важно беречь тело, но еще важнее беречь душу для вечности с Господом.

Брат дорожил общением детей Божиих, он радовался, когда видел, что церковь находится в мире и единстве. Разделение, происшедшее в нашем братстве в шестидесятых годах, он переживал очень остро и болезненно. О вышедших из церкви он говорил: «Как можно закрыть глаза на святые строки Библии — молитву Иисуса Христа, где Он обращается к Отцу Небесному с просьбой о единстве: «Да будет все едино».

В самые тяжелые и мрачные годы безбожия и преследования верующих слуга Господень не сомневался, что эти испытания — временные. Еще в 1935 году, находясь в заключении, он говорил: «Я верю, Господь пожалеет гибнущий во грехах народ и будет в нашей стране большая проповедь Евангелия». В шестидесятые годы, когда все шло к тому, чтобы «последнего верующего показать по телевидению», а Библию превратить в запретную книгу, Юрий Сергеевич с горячей убежденностью говорил, что век нагнетаемого безбожия недолог: придет время, когда и в нашей стране Библия будет продаваться в книжных магазинах, а проповедь Евангелия будет звучать во дворцах культуры и на стадионах. Ему не верили, но он не сомневался, потому что взирал «не на видимое, но на невидимое» (2 Кор. 4, 18).

Брат дорожил званием христианина-баптиста, то есть крещенного по вере. Для него это означало быть истинным последователем Иисуса Христа. Однако в то время слово «баптист» имело негативный оттенок. Не случайно, когда его сосед по бараку, узнав кто он такой, сказал: «Лучше бы ты был бандит, чем баптист». Лагерное начальство советовало ему не упоминать этого слова в тюремных бумагах. «Называй себя просто христианином», — подсказывали ему. Однако он не страшился и не стеснялся этого слова: «Нет, пишите «баптист». Это славное имя христиан, которые, стремясь жить по учению Христа, много страдали в прошлом и страдают за истину теперь. Я до конца останусь под этим именем христианина, что бы отсюда ни последовало».

Вместе с тем он не считал, что Царство Небесное наследуют только баптисты.

«Во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деян. 10, 35), — не раз вспоминал Ю.С. Грачев.

Юрий Сергеевич дорожил встречей с верующими других конфессий, которые преданно любили Господа, считал их братьями по Крови Иисуса Христа и молился о них: «Господи! Дай всем детям Твоим остаться верными до конца».

Как христианин, он осуждал себя за свои слабости, ошибки, упущения и особенно переживал «период молчания», когда, находясь в заключении, он не мог свидетельствовать о Христе.

Всю жизнь он стремился к знаниям, считая, что для того чтобы быть всесторонне развитым свидетелем Христа, нужно учиться.

В пятьдесят лет Юрий Сергеевич начал самостоятельно заниматься английским языком и вскоре достиг значительных успехов: мог свободно разговаривать и вести переписку.

Отдых Юрий Сергеевич использовал как перемену занятий. Любил путешествовать, много читал, занимался литературным трудом. Кроме повести «В Иродовой бездне», он написал «Перейду», «Герои веры», «Звезды Сибири», «Христианский студенческий кружок».

Всю свою жизнь Юрий Сергеевич спешил делать добро. Проповедь Евангелия он считал особо важным и добрым делом, ибо от принятия Христа в сердце зависит будущее человека. «Как больно и страшно, что гибнут люди, — говорил он в своей последней проповеди, — гибнут наши ровные и близкие, наши дети, а мы не имеем сил, не имеем огня для того, чтобы просветить эту тьму и перед пришествием Христа возвестить о спасении, которое продолжается».

Перед своей смертью он сказал: «Если бы у меня были две жизни, то и тогда я, «не советуясь с плотью и кровью», отдал бы их без остатка Господу».

Таким был любящий и верный брат наш Юрий Сергеевич Грачев, рассказавший о своей нелегкой и удивительной судьбе в книге «В Иродовой бездне».

Господь да благословит всех, читающих эту книгу.

Издательство «Благовестник», Москва, 1993 г.

С. В. Максимов. Сибирь и каторга, т, 2, с. 259. Содержательная книга М. В. Муратова по обстоятельствам переживаемого времени не издана до сих пор. Московским «Обществом истинной свободы в память Л.Н.Толстого» в 1919 году издано краткое изложение из книги Муратова под названием «Русское сектантство». Все цитаты заимствованы оттуда.