Ирина Голаева - Украинский синдром

Участник Майдана в Киеве. 2014 год

Надо сказать, что предательство, быстрая смена интересов, лозунгов и окрасок — отличительная особенность Майдана. Сдавать бывших соратников, а некоторых даже откровенно пускать в расход — стало обыденным делом для майдановцев. Сегодня ты зеленый, завтра голубой, послезавтра можешь стать белым. Все зависит от того, на чьей стороне сегодня сила, и с кем сегодня выгоднее быть. Те, кто просчитался, или замешкался, больше в рабочую группу не принимаются. Разбираться надо моментом. Поэтому, думать о стране времени уже нет. Важно не зазеваться и не пропустить подножку нужного трамвая.

Большая трагедия Украины в том, что во главе ее никогда не было настоящего политика. Были люди, зачастую, людишки. Но не политики. А людишки и политики — это довольно разные типы. Людишки заботятся о своем благе, в лучшем случае — ближнего круга. Политики — о благе страны. Пока во главе страны не появятся политики, угроза возникновения заказного Майдана будет всегда. Ведь людишками легко руководить, легко поймать на крючок, а потом шантажировать, пропихивая свои интересы. С ними легко договориться. На них легко надавить и получить желаемое. С политиками это намного труднее. Поэтому, людишек соблазняют и протаскивают во власть, чтобы потом за их спинами спокойно править. А здесь уже политика не нужна. Нужна лишь полная лояльность и послушание. Те, кто кормится с руки, всегда знают руку своего хозяина. И они мало догадываются о том, каковы его истинные цели.

Майдан еще стал предупреждением и угрозой для всех «ручных» правителей, напоминанием об их подлинных правах и полномочиях, кем они поставлены, и для чего. А для неугодных — костры и люстрации Майдана. Страх перед возможностью лишения всех своих накопленных материальных благ в итоге превращает подобных правителей в предателей как народа, иак и национальных государственных интересов. Свои интересы ближе и дороже. В них нет жертвенности, способности отказаться от заманчивого предложения, жирного куска, и остаться честным человеком. Честь и политика, к сожалению, редко идут рука об руку. Но когда политик оказывается честным, то это огромное благо для государства и народа. При нем страна сможет выдержать многое и выйти из любой политической ситуации с честью для себя, потому, понятие чести еще сохранилось в верхних эшелонах власти. Когда же оно исчезает оттуда, появляются проходимцы, воры и разные бесчестные люди. Приходит упадок государства и все худое. В этом случае возможности у Майданов по смещению неугодных правительств и переделу власти среди жуликов и воров будут всегда. Людишки боятся потрясений Майданов, но политика не купишь на подобное. Он не станет бояться оранжевых страшилок.

Организаторы цветных революций сталкиваются с поражением только там, где во главе страны стоят политики, и власть их не номинальная, а опирающаяся на силу, закон и народ. Если народ поддерживает и худо-бедно доверяет этой власти, то Майдан не пройдет.

Перейти Украине через Майдан тяжело. Слишком унизительные признания придется сделать для себя, открыть правду перед народом. Перейти через Майдан для нее — это пройти чистилище. И решиться на такое она сможет только после тяжелейшего упадка, хаоса, падения. Тогда и краски Майдана будут восприниматься совершенно по-иному. Сегодня для Украины Майдан — это светлый символ. Образ гласа народного, возрождение вечевого устройства, возможность непосредственно воздействовать на власть, смещая неугодных и поставляя угодных. Только вот, закулисная суть всего этого театра не видна рядовым майдановцам. О том, что их попросту цинично используют, им не говорят. За их спинами, за их духовным подъемом, стоят темные и циничные планы, направленные, прежде всего, против самого украинского народа. Им не нужна ни Украина, ни ее народ. Им нужны земли, желательно свободные, очищенные от лишнего населения, и новые рынки сбыта своих товаров. А для этого — никакой национальной промышленности и производства! Национальному отводится роль только на плакатах и в агитации СМИ. А дальше нет места ни национальным интересам, ни политике, ни экономике. Для промывки мозгов, для их форматирования и устраиваются Майданы, где эксплуатируется образ нации и национального, но не дальше лозунгов и агиток. Далее национальное должно скатиться на уровень нацизма с его единственной направленностью на борьбу с теми, кто не угоден власти, кто против нацизма.

Светлый образ Майдана подобен Луне, у которой обратная сторона всегда находится в тени и покрыта тайной. Признать то, что за Майданом стоит ложь, продажность, вероломство и кровь, для многих означает лишиться святыни, лишиться героического образа идейной Украины, ее сегодняшней единственной славы. Ибо, все остальное с подачи «новейшей Украинской истории» оказалось бесславно. Бесславной оказывается история Украины при царе, при Советской власти и после, уже в постсоветское время лихих девяностых. И вот после многих лет национального унижения, порабощения и гнета, вдруг, в середине 90-х возник Майдан, сразу же ставший светлым образом будущей новой Украины. Этот образ стали всячески пиарить и убелять, вызывая революционный настрой народных масс, уставших под бременем бывших «коммуняк», которые уже давно перекрасились сами. Говорилось и о праве народа решать за себя и выбирать себе лучшую власть, и многое другое. Майдан стал новым символом свободной Украины. Быть на Майдане, быть в рядах его баррикад, сделалось модно и патриотично. Майдан на фоне горящих автомобильных покрышек для либерально настроенного, прогрессивного украинца стал чем-то сакральным, некой Меккой, куда обязательно надо попасть, или хотя бы поддержать на месте.

По большому счету, у Майдана довольно молодое лицо. А молодость всегда податлива на различные авантюры. Это для нее драйв, романтика, память на все времена. Малообразованная, подстрекаемая извне, оголтелая и безбашенная молодежь, умело направляемая в нужное русло, стала передовой колонной Майдана. Зачастую, еще окуренная и пьяная. Наркотики, куча отработанных шприцов — тоже визитная карточка Майдана, но только с обратной стороны.

Майдан был бы невозможен, если бы не бездействие властей и не радикализм тех, кто хочет действовать. Бездействие всегда способствует прорыву зыбкой видимости спокойствия и порядка. Власть никогда не должна бездействовать. Иначе придут те, кто хотят и могут действовать здесь и сейчас. Майдан — это показатель слабости власти. И там, где он возникает, оказывается, что у власти нет власти. Значит, власть фиктивна, а вся сила и независимость государства — тоже одна лишь бутафория и фикция.