Морис Котрелл - Хранители гробницы

Стоящий лучник (рис. 44b). Единственной фигурой, которая не стоит на квадратной подставке, является стоящий лучник. Следует отметить, что его левая нога на шаг отстоит от правой и повернута к ней под прямым углом (т. е. ноги образуют угол квадрата). Как и пехотинец в стеганом халате, он не носит доспехов, зато обут в короткие сапоги, что помогает перезаряжать арбалет. Поза воина, изображенного на рис. 44b, указывает на готовность к выстрелу.

Прически воинов можно разделить на три группы. В первой группе волосы на затылке заплетены в косу, а затем соединены с волосами на одной стороне головы, образуя узел. Во второй группе узел находится на макушке; косички с затылка и от каждого виска соединяются и крепятся наверху. В третьей группе узел на макушке прикрыт матерчатым колпачком, который держится с помощью лент, завязанных под подбородком.

Все эти прически довольно затейливы и вызывают оправданные подозрения. Почему воины отправляются в битву с незащищенными головами? Где взять 8 тысяч парикмахеров, укладывающих прически перед сражением? Или нужно предположить, что солдаты становились в круг и заплетали друг другу косички вместо того, чтобы готовить оружие к бою?

Разумеется, в прическах воинов должно содержаться больше, чем видит глаз. Для того чтобы разгадать их секреты, нам нужно отправиться в древний майянский город Копан в Гондурасе (Центральная Америка), расположенный примерно в 550 км к юго-востоку от Паленке.

Индейцы майя были умелыми каменщиками, и развалины их городов усеяны миллионами каменных блоков, предназначение которых большей частью остается непонятным для исследователей (в Приложении 4 содержатся сведения об их расшифровке).

В 1905 году археологи обнаружили покрытую резьбой каменную стелу, которую навали «стела J из Копана». Резьба (см. рис. 54 и 55) необычна тем, что пиктографические символы майя расположены не вертикально или горизонтально, а по диагонали. Как будто этого недостаточно, символы, образующие первую последовательность, начинаются так, как показано на рис. 54b в позициях 0, 1 и 2.

В начале XX века ученые, анализировавшие резьбу, отметили, что затем последовательность «ныряет» под соседний символ и появляется в позиции 3, а потом изгибается в противоположном направлении к позиции 4. В конце концов стало ясно, что символы образуют числовую последовательность, указанную на рис. 54 (см. также вкладку 11). Стела J приводила в замешательство многих исследователей с момента ее находки. Еще одной необычной особенностью является отсутствие углов на резном орнаменте. Как уже упоминалось, в памятниках древних цивилизаций это часто указывает на зашифрованную информацию. Если раскрыть плетеный узор спереди и сзади, как книгу (вкладка 11), открывается полная картина (рис. 55). При подсчете поперечных сочленений становится ясно, что первый горизонтальный ряд содержит четыре сочленения, следующий шесть, следующий пять и так далее, как показано в колонке на рис. 55 слева. Центральный горизонтальный ряд содержит пять сочленений, расположенных под углом 36° по часовой стрелке от перпендикуляра, как и зеркальный двойник, расположенный слева от перпендикуляра. Вместе оба верхних радиуса составляют 72° (как и угол между нижними двумя радиусами), а общая сумма составляет 144, что символизирует эзотерическое число 144000 из Книги Откровения св. Иоанна.

На левой вертикальной колонке символов стелы J из Копана появляются числа 4, 6, 5, 6, 5, 6, 5, 6, 5, 6, 5, 6, 4, которые, при перестроении по обе стороны от центральной пятерки в порядке возрастания, дают 4, 55, 666 (последовательность, ведущая читателя к 666, числу «Зверя» из Апокалипсиса). Симметричный ряд цифр может быть рационализирован по обе стороны от центрального числа 5(выделенного жирным шрифтом и подчеркнутого выше) таким образом, чтобы получить 37 (продолжительность одного оборота магнитного поля Солнца на его поверхности, в днях).

Сумма чисел в последовательности равна 69, что снова привлекает внимание к цифрам 6 и 9, которые в сокращенном виде обозначают 666 (преисподнюю) и 999 (небосвод).

Это показывает, что в плетеную структуру стелы была зашифрована важная информация, и, возможно, объясняет, как священная книга майя «Пополь-Вух» получила свое название. Сохранившийся вариант этого текста начинается следующими словами:

« Пополь-Вух более нельзя увидеть… Подлинная книга, написанная много времени тому назад, существует, но зрелище ее скрыто от того, кто ищет и думает»

В заключении же сказано:

«Больше о существовании народа киче сказать нечего, потому что нельзя уже больше видеть светильник [книгу «Пополь-Вух»], которую повелители имели в древние времена. Она совершенно исчезла»

В начале XVIII века монах ордена доминиканцев Франсиско Хименес жил в христианской миссии в Чи-чикастенанго, примерно в 320 км вверх от Паленке по течению реки Укамасинта в современной Гватемале. Хименес был умным и добродетельным человеком, завоевавшим доверие индейцев, которых он пытался обратить в христианство. Взамен они поведали ему предания своего собственного народа на языке киче.