Морис Котрелл - Хранители гробницы

В 1952 году мексиканский археолог Альберто Рус обнаружил гробницу правителя Пакаля, короля-жреца индейцев майя около 750 г. н. э., скрытую в глубине Храма Надписей в Паленке.

Рус обратил внимание на четыре пары круглых отверстий в одной из каменных плит пола на вершине пирамиды (рис. А33b). Удалив известковый раствор, заполнявший отверстия, он смог вставить крючья и поднять плиту. За ней открылась засыпанная гравием потайная лестница в 26 ступеней, ведущая в недра пирамиды.

Площадка у основания раскопанной лестницы поворачивала направо к другому лестничному пролету в 22 ступени, тоже засыпанному гравием (рис. А33с). Преодолев это препятствие через три года после начала раскопок, Альберто Рус наткнулся на стену из плотного известняка, перед которой стоял каменный ящичек, содержавший 11 нефритовых бусин, 3 ракушки, выкрашенные красной краской, 3 глиняные таблички и жемчужину в морской раковине, заполненной киноварью (рис. А33l).

Сломав стену, археологи оказались в небольшом квадратном помещении, где при колеблющемся свете своих факелов увидели пять мужских скелетов и один женский.

В левой части помещения треугольная каменная плита закрывала проход в гробницу (рис. А33k). Когда плиту впервые за последние 1250 лет отодвинули в сторону, Рус увидел огромный саркофаг с резной крышкой из известняка длиной 3,65 м, шириной 2,13 м и высотой не более 30 см, весивший около пяти тонн (рис. 33g). Странным образом, два угла крышки отсутствовали.

Пятнадцатого июня Рус преодолел последние четыре ступени внутри гробницы и вошел в склеп. На полу лежали две головы из алебастра: одна с высокой прической, а вторая, с короткой, изображала человека в саркофаге (рис. А33i-j).

Свод склепа поддерживали пять каменных балок, а стены были украшены изображениями девяти «правителей ночи», выстроенными в церемониальной процессии.

У каменного саркофага не хватало одного угла, а крышка была закреплена четырьмя каменными заглушками. Внутри находились останки правителя Пакаля, умершего около 750 г. н. э., в эпоху расцвета цивилизации майя. Череп мертвеца был закрыт фрагментами мозаичной нефритовой лицевой маски (рис. A33d ). В обеих руках он держал нефритовые бусины, и еще одна бусина находилась у него во рту. На груди у него лежало трехъярусное ожерелье из нефрита (рис. А33 e-f), а сбоку находилась маленькая стаауэтка из зеленого нефрита, изображавшая белого человека с бородой (рис. А33b).

Эта статуэтка была одним из аллегорических изображений Кецалькоатля [2], или «Оперенного Змея», самого почитаемого божества в пантеоне индейцев майя. Перья символизировали дух, парящий в небесах, а змея была олицетворением физического тела, которое испытывало возрождение и реинкарнацию в земной жизни, подобно рептилии, сбрасывающей кожу.

В Британском музее хранится инкрустированный череп, который позволяет предположить, что треугольный дверной проем в действительности символизирует нечто гораздо большее, чем вход в сокровищницу, обнаруженный Альберто Русом. Археологи вряд ли сознавали, что совершают путешествие во внутренний мир человеческой души.

В чем заключался тайный замысел строителей пирамиды? Не пытались ли они передать какую-то информацию языком цифр? Не являются ли 69 ступенек снаружи пирамиды числовой анаграммой 96 символических фигур, вырезанных на плите у подножия лестничного марша (обозначающих 96 микроциклов одного цикла солнечных пятен; см. рис. А16 )? Не являются ли 620 надписей внутри храма анаграммой 260-дневного астрологического календаря майя? Не случайно ли разность этих чисел дает 360, основное число календарной системы майя (620–260 = 360)?

Не скрывают ли эти числа зашифрованное послание для потомков?

— Почему в каждом углу напольной плиты было проделано по два отверстия (2, 2, 2, 2), а на полу склепа лежали две каменные головы?

— Каково предназначение трех выкрашенных в красный цвет ракушек, трех глиняных тарелок и почему дверь в склеп имеет три стороны? Почему погребенный в саркофаге человек держал три нефритовые бусины, по одной в каждой ладони, и еще одну во рту и почему его шею украшало трехъярусное ожерелье?

— Почему в склеп ведут четыре ступени? Почему на обеих руках у человека в саркофаге было надето по четыре нефритовых кольца и в чем причина использования четырех каменных колышков для крепления крышки саркофага?

— Почему внутри нашли пять мужских скелетов? Почему в храме имеется пять дверных проемов, в склепе пять потолочных балок, а у саркофага пять сторон?

— Наконец, почему у крышки саркофага имеется шесть сторон, а крышу храма поддерживают шесть колонн?

Далее мы сталкиваемся с новыми загадками. В гробнице пирамиды из Паленке больше нет шестерок, по крайней мере, на первый взгляд, но подсчет количества бусин на трех нитях ожерелья (рис. A35а) обеспечивает нас дополнительной информацией. В ожерелье имеются 3 группы по 13 бусин (6 + 7), (6 + 7), (6 + 7), которые вместе дают еще три скрытые шестерки, а также три семерки (7, 7, 7). Центральный ряд содержит еще одну семерку. Кроме того, в центральном ряду есть цепочка из 15 (7 + 8) бусин, которая не только обеспечивает нас очередной скрытой семеркой, но выдает и восьмерку. В нижнем ряду есть 5 продолговатых бусин и 4 группы по 3 круглые бусины, которые при использовании принятой у индейцев майя системы записи чисел (где черточка обозначает пятерку, а точка — единицу) можно интерпретировать как 8, 8, 8, 8.