Морис Котрелл - Хранители гробницы

Обратив внимание на противоположный конец крышки, мы отмечаем, что на носу одного из персонажей имеется дефектная отметина (рис. A47a-d). Этот дефект можно исправить, воспользовавшись второй слайд-копией (рис. А47е).

Что касается резьбы на внутренней части крышки, следует отметить, что на носу центрального персонажа тоже имеется дефектная отметина (рис. А48). Таким образом, «дефект» в бордюрном коде на самом деле является указанием об устранении отметины с носа центрального персонажа при помощи того же метода. При этом возникает другая составная картинка (рис. A49a-d), изображающая летучую мышь, которая была божеством смерти у индейцев майя.

Летучая мышь фигурирует как на бордюрном коде (рис. А4ба), так и на центральной резьбе (рис. A49d). Становится ясно, что рисунки на бордюрном коде (рис. А50 ) раскрывают содержание более сложных рисунков на внутренней части крышки.

Полоска бордюрного кода, изображенная на рис. А4ба-е, содержит следующие инструкции: «Чтобы увидеть человека в гробнице (е), ищи птицу на его голове (d). Эта птица — солнечный бог Тонатиу. (с). Чтобы увидеть человека с птицей гм голове, который является солнечным богом, уши (b) должны находиться в указанном положении». При выполнении этой инструкции появляется голова и лицо правителя Пакаля (рис. А51 ), чей рот закрыт изображением летучей мыши, божества смерти, которое уносит дыхание Пакаля. «Высокая» прическа, представленная на алебастровой голове, найденной в гробнице Пакаля, здесь превращается в птенца птицы Кецаль, несущего цепь в клюве. К цепи прикреплена витая раковина, один из символов Кецалькоатля. Анализируя эту информацию, мы приходим к выводу, что после смерти правителя Пакаля он возродился в образе Кецалькоатля.

Птица Кецаль, обитающая в дождевых лесах Центральной Америки, высоко ценилась за свои ярко раскрашенные перья. Украшенная такими перьями змея олицетворяет парящий дух, возрождение, воскрешение и вечную жизнь. Большая витая раковина использовалась как «труба» для объявления начала церемоний и других событий и символизировала власть над ветрами.

На изображении летучей мыши, закрывающей рот Пакаля, в свою очередь изображена фигурка маленького человека в шляпе. Его руки высоко подняты, что символизирует самопожертвование, а на лбу начертана цифра 144 000 (рис. А52).

Число 666 из Книги Откровения св. Иоанна, о кото рой упоминалось выше, является аллегорическим; его смысл оставался непонятным и озадачивал многих на протяжении столетий:

«И стал я на песке морском и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадем, а на головах его имена богохульные… Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».

Число 666 отсутствовало в указателях из Храма Над писей в Паленке, но было зашифровано в ожерелье на его шее — не само по себе, а в виде производных от чисел высшего порядка. В гробнице Пакаля не было места для числа 666.

Далее в Книге Откровения сказано:

«И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли [север, юг, запад и восток], держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево. И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: Не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего. И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен Сынов Израилевых».