Морис Котрелл - Белые божества инков
- Название:Белые божества инков
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002. — 240 с., илл
- Год:2002
- ISBN:5-04-010050-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Морис Котрелл - Белые божества инков краткое содержание
Каменный город инков, расположенный на высоте 2300 метров над быстротекущей рекой, всегда оставался неразрешимой загадкой для исследователей: как инки достигли такого мастерства каменной кладки, откуда они получили столь глубокие астрономические и математические знания, почему человеческие кости, обнаруженные при раскопках, были по преимуществу женскими? Город, ускользнувший от внимания завоевателей-испанцев, теперь открывает свои тайны для сегодняшних читателей благодаря исследованию Мориса Котрелла.
Белые божества инков - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Перед тем как покинуть «Храм каменных голов», мы обращаем внимание, что три статуи, стоящие в центре двора и обычно называемые «Виракочей и его детьми» (см. рис. 85), расположены так же, как три звезды в поясе Ориона, указывая на то, что после смерти Виракоча и его последователи вознеслись к звездам. При осмотре большой статуи вдоль каждой стороны можно видеть резьбу в виде оперенных змей. Взятые вместе, расположение и резьба раскрывают истинную природу Виракочи: он ассоциировался с Оперенным Змеем и Солнцем, источником ярчайшего и чистейшего небесного света.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
СОЛНЕЧНЫЕ ВЛАДЫКИ
На двух сценах, расшифрованных с крышки саркофага из Паленке, показано рождение Кецалькоатля. В верхней части рис. 56 изображен орел с распростертыми крыльями и раздвоенным языком, летящий к наблюдателю. С цепи, подвешенной к шее орла, свисают две половинки витой морской раковины. В нижней части рис. 56 изображена голова змеи с высунутым языком. Между двумя изображениями находится символ майя, обозначающий полноту или завершение. Но орел не завершен: он несет две отдельных половинки витой раковины, а не целую раковину Кецалькоатля. Поэтому смысл составной картинки можно перевести так: «Кецалькоатль не завершен; это еще не полный Оперенный Змей».
На рис. 57 показана вторая сцена: глаза правителя Пакаля (показаны крупным планом в правом кружке) наблюдают за развитием событий. Оперенный Змей наверху теперь изображен с очень маленькой головой Пакаля (показана стрелкой в кружках) вместо головы орла с раздвоенным языком. При внимательном изучении видно, что с шеи миниатюрной головы свисает одна полная витая раковина (то же самое лицо появляется на другой расшифрованной картине с мозаичной маски из Паленке; см. вкладку 18f, над лбом Оперенного Змея). Послание здесь гласит: «Правитель Пакаль наблюдал за сотворением себя».
В нижней части картины расположено иконографическое изображение ольмекской головы (см. рис. 58а), над лбом которой находится поперечный разрез витой раковины, символ Кецалькоатля. Множество таких каменных голов, некоторые весом до 40 тонн, были обнаружены в окрестностях Ла-Венты и Сан-Лоренцо неподалеку от побережья Мексиканского залива. Никто не знает, что они обозначают и с какой целью были созданы. Некоторые археологи считают, что это изображения какого-то выдающегося правителя Центральной Америки в ольмекский период, между 1200 г. до н. э. и 500 г. н. э. Составная картина сцены рождения Кецалькоатля (рис. 57) проливает свет на эту старую загадку. Правитель Пакаль наблюдает за собственным рождением, а ольмекская голова расположена ниже на рисунке. Таким образом, ольмекская голова является более ранним воплощением Пакаля, а это, в свою очередь, означает, что чернокожий человек, чье лицо изображено на ольмекской голове, родился снова как белый человек с бородой.


Такая интерпретация подкрепляется изображениями, полученными при расшифровке других артефактов: на рис. 58b показана другая сцена, расшифрованная с мозаичной маски из Паленке. Большие глаза ольмекской головы доминируют в верхней части изображения. На ее лбу можно видеть стилизованное изображение белого человека с бородой, что подтверждается находкой миниатюрной нефритовой фигурки (рис. 58b) в гробнице рядом с правителем Пакалем, дающей важный ключ к интерпретации расшифрованного изображения.
Эти свидетельства говорят нам, что чернокожий человек, чье лицо изображено на ольмекской голове, правитель Пакаль и белый человек с бородой были различными воплощениями одного и того же божества. Он сотворил себя и был известен под именем Оперенного Змея. Как мы видели раньше, сокровища из гробниц в Сипане недвусмысленно связывают сипанских правителей с расшифрованными картинами с крышки саркофага из Паленке, а следовательно, с правителем Пакалем.


Барельеф Виракочи с Врат Солнца в Тиауанако, вместе с другими важными свидетельствами, говорит нам о том, что Виракоча, известный как Оперенный Змей, жил в Тиауанако около 500 года нашей эры. Виракоча, как и правитель Пакаль, учил свой народ «тайной науке» Солнца. Барельеф имеет явные черты сходства с более ранним золотым «солнечным ликом» (см. вкладку 18f), обнаруженным в гробницах Сипана.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: