Морис Котрелл - Белые божества инков

Ассоциации на этом не заканчиваются. При поисках таинственного человека в шляпе на крышке саркофага из Паленке обнаруживается другая, ранее неизвестная составная картина. Ранее она оказалась пропущенной потому, что была скрыта за другой составной картиной (вкладка 30), изображавшей Кецалькоатля в виде близнецов, совершающих путешествие в нижний мир вместе с Владыками Смерти. Эта сцена говорит о том, что после своей смерти Кецалькоатль стал Венерой («двойной звездой»).

В нижней части новой составной картины (см. вкладку 23) снова показан Владыка Смерти (розовый) и Владычица Смерти (зеленый), но на этот раз в позе таинственного человека в шляпе из Сипана. Эти двое поддерживают большое (черный силуэт) лицо человека в шляпе, или старого правителя Сипана. В верхней части рисунка треугольное лицо бородатого Виракочи, напоминающее статую Виракочи в Храме Солнца в Тиауанако, возникает из «желтого лица», представляющего собой стилизованную маску ягуара (на вкладке 24 фигурирует та же история с использованием археологических артефактов). Здесь мы имеем свидетельство, впервые доказывающее, что один и тот же возрождающийся правитель учил майя, мочика и тиауанаков языку тайных рисунков. Его звали старым правителем Сипана, правителем Сипана, Виракочей и Пакалем — и все эти люди вместе с Тутанхамоном были «солнечными владыками».

Эти новые открытия требуют переоценки «критериев отбора» великих наставников человечества. Ранее мы считали, что каждый из них родился в результате непорочного зачатия; смерть или рождение каждого ассоциировалось с яркой звездой, и каждый творил чудеса. Но, насколько нам известно, Кришна, Будда и Иисус не учили своих последователей «тайной науке» Солнца. Это позволяет нам разделить великих наставников человечества на две отдельных школы: все они учили людей высшим принципам духовности, но лишь «солнечные владыки» приобщали свой народ к знаниям о природе Солнца и его связи с событиями на Земле (см. рис. 60).

Но кто учил инков «тайной науке» Солнца? Лучшим кандидатом мог бы стать Инка Виракоча, однако исторические хроники больше говорят о его преемнике, завоевателе и собирателе земель Инке Пачакутеке. К сожалению, поскольку Писсаро сжег мумию Инки Виракочи, а в исторических хрониках сказано очень мало, у нас нет практически никаких свидетельств, оправдывающих возведение любого Инки в ранг великого наставника. На основе имеющихся данных мы можем лишь полагать, что некогда инками правил великий властелин, учивший их «тайной науке» Солнца. Кроме того, он научил их обрабатывать и перемещать колоссальные каменные блоки с искусством, превосходящим понимание современного человека.

Вскоре мы еще раз обсудим даты жизни и черты личности «солнечных владык».

При внимательном изучении «трансформера Виракочи» (рис. 61а) вдоль тела Оперенной Змеи можно различить стилизованное изображение птицы. Читатели, знакомые с линиями в долине Наска, сразу же увидят, что распростертые крылья и геометрическое хвостовое оперение сильно напоминают рисунок птицы на песчанистой почве долины Наска на южном побережье Перу (рис. 61b).

Культура Наска выросла из пепла более ранней культуры Паракаса, расцвет которой пришелся на период между 200 и 500 годами нашей эры. В керамике, каталог которой был составлен археологом Максом Уле в 1901 году, различается также поздний период развития (500–700 г. н. э.) и терминальный период (700–800 г. н. э.). Мало что осталось от культуры, некогда славившейся своей керамикой, тканями, резьбой по дереву и работой по золоту; немногочисленные постройки давно уже рухнули, разрушенные непогодой и землетрясениями.

Река Ингенио, протекающая в 22 километрах к северу от долины Наска, является одной из пяти рек (см. рис. 3), впадающих в Рио-Гранде, которая, в свою очередь, впадает в Тихий океан примерно в 50 километрах к юго-западу. Поселение индейцев наска находится на равнине, расположенной на высоте 600 метров над уровнем моря, лишь немного выше верхнего уровня прибрежных туманов. Дни здесь очень жаркие, а ночи ясные и прохладные. Дожди случаются очень редко; в среднем за два года выпадает не более 1,25 см осадков. Это обстоятельство, наряду с сухим климатом, было причиной замечательной сохранности декоративных тканей, одежды и мумий из разграбленных гробниц в Чаучилле, в 30 километрах к югу.

Сообщения о странных линиях в пустыне впервые начали поступать после открытия регулярного воздушного сообщения между Лимой и Арекипой в начале 1920-х годов. Перуанский археолог Торибио Меджия первым приступил к исследованию пустынного региона в 1927 году. В результатах его работы, опубликованных в 1939 году, говорится о «древних церемониальных дорогах и священных тропах», многие из которых были проложены на целые мили по абсолютно прямым линиям в пустыне.

Новости об открытии достигли историка Пола Косока из Лонг-Айлендского университета в Нью-Йорке. Косок считал, что линии могут быть остатками древних рукотворных каналов. Предшествующие работы в Египте и Месопотамии убедили его, что ирригация была одним из важнейших факторов развития древних культур, обозначавшим переход от общества кочевников к оседлым поселенцам, фермерам и городской бюрократии. Возможность существования каналов в долине Наска воспламенила его воображение, и он немедленно отправился в плавание к берегам Перу.