Морис Котрелл - Белые божества инков

Вкладка 5. (а) Саркофаг человека, которого археологи назвали «правителем Сипана», вместе с содержимым. (b) Реконструкция облика правителя в полном убранстве, с золотым жезлом (из археологического музея в Лиме, столице Перу). В инкских хрониках говорится о великом вожде, человеке высокого роста, с властным поведением, который предпринял путешествие на север из Тиауанако, а затем прошел вдоль побережья от долины Наска до Сипана, творя чудеса на своем пути. Он милосердно относился к людям, учил их жизни и заповедал любить друг друга. Его называли Виракоча Пачакамак, что означает «Бог Мира».

Вкладка 6. В бордюрном узоре зашифрованы инструкции, которыми можно воспользоваться после расшифровки. Эта цветная секция гласит: «Для того, чтобы увидеть человека в гробнице (который носит на голове символ солнца), ищи птицу на его голове». Чтобы найти тайную историю (скрытую в основной резьбе на крышке саркофага), нужно сориентировать уши на двух прозрачных копиях так, чтобы они располагались по обе стороны от головы (см. вкладку 7d). При выполнении этих инструкций появляется составное изображение правителя Пакаля. На его голове сидит птенец птицы кецаль, который держит в клюве цепочку со свисающей витой раковиной — символом ветра и Кецалькоатля, который для индейцев майя был живым воплощением солнечного бога на Земле.

Вкладка 7. (а-d) Расшифрованный составной рисунок с крышки саркофага из Паленке, изображающий жреца-правителя майя, Пакаля из Мехико (около 750 г. н. э.). Рот правителя закрывает маска смерти в виде летучей мыши, а над его головой расположены цвета четырех сторон (красный, белый, зеленый и синий), (е) Лепная голова правителя Пакаля из его гробницы в Паленке, (f) Правитель Сипана в Перу (около 290 г. н. э.). Рот правителя закрывает маска смерти в виде летучей мыши (полумесяца), а над его головой расположены цвета четырех сторон Многое указывает на то, что эти два правителя были разными воплощениями одного и того же человека.

Вкладка 8. (а) Реконструкция гробницы правителя Сипана, его кортежа и сокровищ (из археологического музея в Лиме). (b) Крупный план украшений правителя Сипана; его торс закрыт изображением загадочного маленького человека в шляпе, (с) и (d) Два разных крупных плана человека в шляпе. Судя по всему, шляпа символизирует Солнце (см. вкладку 11 h) и указывает на то, что человек из гробницы носил на голове Солнце (световое гало, или нимб).

История: смерть и возрождение правителя Пакаля

Сцена 4 (сцены 1, 2 и 3 здесь не показаны)

Вкладка 9. На этом составном рисунке с крышки саркофага из Паленке изображена голова и лицо правителя Пакаля из Мехико. Его рот закрыт маской смерти в виде летучей мыши, на голове сидит птенец птицы кецаль. Птица держит в клюве цепочку со свисающей витой раковиной, символом Кецалькоатля. Сцену можно истолковать следующим образом: «Правитель Пакаль умер (летучая мышь, божество смерти, унесла его дыхание), но возродился в облике Кецалькоатля» (птенец птицы кецаль, см. также рис. 25). Новые открытия, позволившие установить личность правителя Сипана из Перу, привели к переоценке первоначального составного изображения правителя Пакаля (см. вкладку 7d) и появлению более представительного рисунка (наверху). Более того, при новой расшифровке появилось изображение маленького человека в шляпе, часто встречающееся в гробницах Сипана (см. вкладку 10b).

Вкладка 10. (а) и (b) Еще два изображения таинственного человека в шляпе из гробницы правителя Сипана. Человек в шляпе, закрывающий лицо правителя Пакаля, носит на груди символ сердца, указывающий, что лишь чистые сердцем могут присоединиться к 144000 избранных (см. рис. 25). Генитальная область человека в шляпе закрыта изображением божества смерти в образе летучей мыши; это означает, что продолжение рода приносит смерть (в смысле реинкарнации в физическом мире).

Вкладка 11. (а) Реконструкция жреца мочика (справа) с головным убором в виде летучей мыши и круглыми серьгами в виде солнечных дисков. У помощника жреца (слева) головной убор в виде гало вокруг головы и серьги со схематическим изображением потоков солнечного ветра. (b) Схематическое изображение потоков частиц солнечного ветра, взаимодействующих с магнитосферой Земли (по данным, полученным с космического зонда «Маринер-2» в 1962 году), (с — h) Некоторые из многочисленных артефактов, изображающих Солнце, магнитные поля Солнца и движение планет вокруг Солнца, обнаруженных в гробницах Сипана. И майя, и мочика почитали Солнце как источник жизни, а летучую мышь — как божество смерти.

Вкладка 12. (а) и (b) Инкский «храм пенисов» на западном берегу озера Титика-ка в современной Боливии. Культ плодородия, наряду с культом Солнца и летучей мыши, был общей особенностью цивилизаций Мексики, Перу и Древнего Египта, (с) Фреска мочика с изображением «пленников», обнаруженная на северной стене платформы первого уровня (Уака Каса Вьехо в долине Чикама на северном побережье Перу). Фигуры связаны за шею тяжелой веревкой и идут с напряженными пенисами. Сходное изображение связанных пленников можно видеть в гробнице Тутанхамона (см. основной текст). Сообщение здесь гласит: «Продолжение рода ведет к пленению» (реинкарнации и вечному заключению на Земле), что подтверждает смысл послания, переданного человеком в шляпе с расшифрованной крышки саркофага из Паленке (см. вкладку 10): «Чистые сердцем попадут на небо, а те, кто занимается продолжением рода, найдут лишь смерть и перевоплощение на Земле».