Морис Котрелл - Белые божества инков

Над мавзолеем правителя Сипана, в 30 метрах от вершины пирамиды, первыми были обнаружены кости «стража» с отрезанными ступнями (см. вкладку 4g). Смысл сообщения был ясен: этот человек больше никогда не будет ходить по земле, никогда не возродится. Но сообщение относилось не к нему, а к человеку, лежавшему внизу, на которого он указывал своей головой (см. вкладку 4а).

Под костями «стража» находились 16 деревянных балок крыши погребальной камеры. Ниша в стене скрывала медитирующего жреца (см. вкладку 41), молившегося за душу правителя. Скелеты двух мужчин (см. вкладку 4d и 4j) примерно сорокалетнего возраста лежали по обе стороны от саркофага, а между каждым из них и гробом правителя были расположены скелеты лам (см. вкладку 4е и 4i) с отрубленными головами. Эти «жертвенные агнцы» намекали на то, что лежащий между ними человек был настоящим агнцем божьим, великим духовным наставником.

У подножия гроба лежала «наложница» примерно 20 лет, обращенная лицом на запад (см. вкладку 4к), а у изголовья — другая, обращенная лицом на восток (см. вкладку 4b). Третья женщина, названная «гадалкой», лежала под той, которая смотрела на восток; она предсказывала своему властелину удачу в загробной жизни (см. вкладку 4с). В углу, лицом к правителю, сидел мальчик примерно десятилетнего возраста с вытянутыми ногами (см. вкладку 4f). Мочика верили, что в течение семи дней после физической смерти душа посещает знакомые места и прощается со старыми друзьями; за это время родственники собирают пожитки умершего, чтобы поместить их в гробнице. Мальчик, вероятно, умер от естественных причин во время этого семидневного срока и был помещен в гробницу, чтобы символизировать вечную юность в загробной жизни. На восьмой день душа отправлялась в странствие, сопровождаемая собакой (см. вкладку 4h), которая должна была проводить своего хозяина через первый уровень нижнего мира — реку с быстрым течением.

Гробницы «платформенного» стиля с горизонтальными балками и Y-образными опорами пользовались широким распространением как в Южной, так и в Северной Америке. В своей книге «Мифы доколумбовой Америки» историк Дональд А. Маккензи отмечает:

«В Америке мертвых, которых хоронили в «платформенных» гробницах, укладывали в каноэ, деревянные ящики или заворачивали и обкладывали досками. Платформа или потолок гробницы поддерживалась Y-образными кольями. В Древнем Египте символ Y ассоциировался с одним из богов творения, Шу, который поддерживал небосвод (см. рис. 14). Четыре символа Y обозначают небесные столпы четырех главных сторон света. По-видимому, платформы, поддерживаемые Y-образными кольями, служили символами небосвода».

Погребальная группа была окружена 1137 керамическими сосудами. Многие из них, согласно археологам, были вылеплены в форме нагих «пленников» с веревками на шее — обычная тема у индейцев мочика, обнаруживающая интересные параллели с печатями из гробницы Тутанхамона. Другие изображали воинов с оружием или мужчин, занятых игрой.

Практически все содержимое гроба (см. вкладку 5а) было завернуто в тонкий медный лист площадью около 3 квадратных метров. Шерстяное одеяло с вышивкой изолировало его от внешнего покрывала из тонкой красной шерсти, символизирующей жертвоприношение, которое скрепляло весь сверток.

Само сокровище (о котором вкратце упоминалось ранее) включало 13 нагрудных ожерелий, многие из которых состояли из тысяч бусин, выточенных из морских раковин, с просверленными отверстиями диаметром всего лишь 0,4 мм. Эти ожерелья, выполненные в виде расходящихся солнечных лучей, носили на шее, накинув на плечи; по стилю они были похожи на пектораль Тутанхамона (см. рис. 26а), что подтверждало статус «солнечного владыки» правителя Сипана. На шее у него висело еще одно большое ожерелье, состоявшее из 10 крупных золотых «орехов» (протягивавшихся от левого плеча к ключичной кости) и 10 серебряных «орехов» (протягивавшихся от правого плеча). Золото с одной стороны символизировало плоть богов, а серебро с другой — кости богов. В то же время золото ассоциировалось с солнцем, а серебро — с луной, поэтому человек, носивший ожерелье, был связан с солнцем и луной, с днем и ночью, с жизнью и смертью.

Глаза, нос и рот мертвеца были покрыты пластинками из литого золота. Еще одна «маска летучей мыши» в форме полумесяца (см. вкладку 7f), сходная с маской правителя Пакаля (см. вкладку 7d), закрывала его рот и щеки. В правой руке он держал изукрашенный золотой посох-скипетр (подробнее см. вкладку 8b), а в левой — серебряный нож. Семьдесят два отдельных золотых шарика, полых внутри, были расположены таким образом, чтобы повторять внешние очертания пекторалей. Еще одно ожерелье, сделанное из 16 круглых золотых дисков, лежало у него на груди. Люди, знакомые с «тайной наукой» Солнца, должны были сразу распознать астрономическое значение этих чисел: в одном цикле магнитной инверсии Солнца насчитывается 20 магнитных циклов («орехи»), а в одном 187-летнем цикле насчитывается 16 циклов солнечных пятен (золотые диски). С другой стороны, в одном 3740-летнем цикле магнитной инверсии Солнца насчитывается 72 «календарных круга», используемых индейцами майя.

Тело правителя лежало на двух предметах, которые археологи называют серповидными «ножами», скорее всего символизирующими «излучение души». Реконструкция (см. вкладку 5b) позволяет предположить, что эти два украшения были прикреплены к поясу сзади. Спереди с пояса свисало еще два украшения (см. вкладки 5b и 8b). Они были сделаны из восьми золотых сфер, прикрепленных друг к другу в виде полукруга. В центре каждой из них имелась крошечная модель Ай Апека, верховного бога-ягуара индейцев мочика, изображенного в антропоморфном облике, с огромными клыками и сморщенным кошачьим лицом. В правой руке Ай Апек держит веревку, с которой свисает отрубленная голова, в левой держит так называемый жертвенный нож. Из-за этого его часто называют «обезглавливателем».