Александр Белов - Магические ритуалы древних цивилизаций. Тайна многоруких богов

Однако этот акт повторяется не механически, а с учетом психических изменений индивида, которые в той или иной форме влияют на наследственность. Поколения предков оставляют свой след в генетической памяти потомков и соответственно искажают первоначальный ход эмбрионального развития, внося в него постоянные коррективы. Благо бы, эти коррективы были хорошими, но нет, они все больше и больше отдаляют облик рождающегося существа от первоначального идеала, от того облика, который дал ему Творец. В этом кроется основная причина психических и телесных изменений.

Что же происходит, когда Разум покидает безумную голову мятежников?

Психика живого существа, окончательно освободившись от влияния мысли Творца, сама начинает управлять организмом. Однако это управление весьма и весьма невысоко. Изменяется психика, и под ее воздействием изменяется тело. Отрастает шерсть, проявляются звериные черты. Это происходит весьма быстро, уже в одном поколении. Так, у дебилов и идиотов отвисает нижняя челюсть, оттопыриваются губы, взгляд становится бессмысленным, а иногда и хищным. Конечно, дебил и идиот не деградан-ты, но некоторое сходство их морфологии указывает на сходный путь изменения и у звереющих людей.

Весьма примечателен тот факт, что у психически больных людей довольно часто мозговые структуры не обнаруживают явных отклонений от нормы. Тем не менее в этих случаях психические аномалии фиксируются.

Согласно тибетской традиции, душа "Ла", обитающая в теле, обеспечивает целостность человеческого существа, благодаря ей устанавливается связь между индивидуумом и умом (сэм) и различающим сознанием (йид). В некоторых случаях душа теряет связь с "сэм" и "йид", и человек становится безумным. Черные маги иногда похищают "Ла" своей жертвы и тем самым обрекают человека на безумие. Тибетцы верят, что "Ла" может быть похищена и особым классом демонов. Характерный признак того, что "Ла" потеряна — это ощущение безразличия ко всему человеческому и приобретение интереса ко всему скотскому. "Ла" можно потерять во сне, случайно зайдя не в свою духовную сферу. Магические воздействия и ритуалы лам призваны вернут "Ла" в человеческое тело и установить с ее помощью связь с Источником Разума.

"Ла" можно потерять и во время неправильно сделанной хирургической операции, во время сильного испуга или стресса. Иногда больные или одержимые сами теряют "Ла", т. к. через это приобретают успокоение и блаженство. Их перестает мучить Совесть, и Голос Рассудка не звучит в их голове постоянным укором их неправильным мыслям и деяниям. Некоторые подвергают себя магическому воздействию особых ритуалов для того, чтобы испытать удовольствие и провести некоторое время без своей души. В этот миг на многих из них снисходит безумство, и они становятся одержимыми животными духами. Предавшись безумию всем своим существом, эти люди не контролируют свои действия и испытывают при этом особое наслаждение.

Тибетские жрецы религии бон проводят ритуалы над воинами перед сражением. В результате воины временно теряют свою "Ла". Это высвобождает в них невиданные силы. Они дерутся, как львы, и сражаются, как волки. Опытные воины и сами могут вводить себя в нужное боевое состояние. Не зря говорят, "есть упоение в бою". Лицезрение кровавых сцен и сцен насилия также не проходит даром для смотрящего. Его "Ла" пугается и в испуге отлетает от тела смотрящего кровавую сцену на несколько мгновений. Это дарит особое состояние эйфории. Громкая музыка с барабанным боем, ярким факельным пламенем и "заводным" ритмом часто используется во время религиозных праздников. Это также оказывает на "Ла" зрителей оглушающий и ослепляющий эффект, которым умело пользуются современные устроители массовых зрелищ, шоу, концертов и спортивных мероприятий. На этом же эффекте, в частности, строится массмедиа.

Имеется еще один способ "легального" отключения Разума, когда душа ("Ла") временно покидает тело. К этому способу прибегают в большей степени даже на Западе, чем на Востоке. Это эпизодическое или систематическое употребление крепких напитков и наркотиков. К такому способу прибегают многие современные люди. И их нисколько не заботят вредные последствия для организма. Нейроны погибают десятками тысяч только после одноразового употребления алкоголя из-за спазма сосудов, прекращающего снабжение клеток мозга кислородом и питанием. Не зря говорят про пьяниц: все мозги пропил. Но доводы рассудка обычно на алкоголиков не действуют, ведь они и пьют ради состояния наслаждения, которое испытывает человек, временно сбросив с себя "ярмо" разумности.

Надо отметить и еще одну деталь в поведении человека. Существуют ситуации, когда отсутствие рационального мышления дарит эмоциональную отдушину. Например, то, что мы зовем ЗОВОМ ПРИРОДЫ, вовсе не требует присутствия Разума, а скорее наоборот — требует его отсутствия. ЗОВ ПЛОТИ освобождает дремлющие чувства, и человек, удовлетворив свою физиологическую потребность, обеспечивает рождение новой жизни. Не будь этого врожденного механизма, никто бы по доброй воле не стал бы совершать коитус.

Все эти столь разные психические состояния объединяет ЗАБВЕНИЕ СЕБЯ. Человек как бы забывает о себе самом и придается разгулу страсти, упоению боя или отключает мозги при помощи горькой.

В противоположность этим состояниям психическая методика религиозных аскетов предписывает БЫТЬ ВСЕГДА НА СТРАЖЕ, ПОМНИТЬ О СЕБЕ. Так, Шри Рамана Махариши постоянно задавал себе вопрос: "Кто я такой?". Любую мысль, приходящую ему в голову, он спрашивал: "Для кого ты пришла?" Мысль, будучи правдивой, указывала на высшее "Я". Махариши мысленно преследовал эту мысль и наблюдал, как она исчезает в Алайя — в Высшей Мировой душе, которая ее и породила. При этом "Низшая душа" Махариши — "Ла", которую на Востоке еще называют животной душой, на мгновение возвращалась в свой источник. Таким образом, Махариши использовал методику постоянного самоисследования и самонаблюдения. Это позволило ему достичь освобождения и выйти за пределы колеса Сансары.

Мы видим, что существует метод, позволяющий остановить деградацию, и противоположный по своей направленности. Это метод ПОСТОЯННОГО САМОИССЛЕДОВАНИЯ. Какие бы мысли ни приходили нам в голову, какой бы ни казалась нам действительность, важно всегда сохранять трезвость и вести беспрестанное наблюдение за своим "Я". Тогда у нас появляется шанс заметить, что наша душа, наше малое "Я" тождественно Большому "Я" или Мировой душе — Алайя. К этому нас призывал Будда.

О чем же еще говорят факты забвения себя и пробуждения? Все эти факты, на наш взгляд, говорят о том: 1 — разум локализован в ином месте, нежели в мозгу; 2 — разум не связан жестко с морфологией мозга.