Знание-сила, 2005 № 06 (936)

— Есть даже и на свист отзываются, — добавил Вова».

Героини Земской не чудовищны, как у большинства авторов, они лишь непроходимо глупы. Аленка в пионерском лагере обливает ледяной водой мальчика, который принес ей фиалки, другая девочка без имени свистит в театре, так как очень переживает за судьбу героев, две Наташи и три Оли навязывают свою дружбу парню, а он, естественно, предпочитает Женю Королеву. Внешне они могут быть даже очень симпатичными, просто не умеют следить за собой. Встречаются и положительные примеры. Девочка в совхозе выходила жеребенка, другая любит возиться с октябрятами. А пользующийся всеобщим успехом Милан из международного пионерского лагеря подружился с тихой Таней из далекого алтайского села, «единственной красотой которой была коса до пят да добрая улыбка».

О. Роден. Поцелуй. 1886

Подростку Земской, на самом деле, легко, его проблемы точно игрушечные, их очень просто решить, надо только научиться правильно пользоваться ножом и вилкой, не подражать взрослым, найти свое увлечение и стать доброй: не издеваться над слабыми, не грубить и помогать тем, кто в этом нуждается, например отстающим. Эти дети живут в прекрасном солнечном мире с хрупкими фиалками, маленькими жеребятами и международными пионерскими лагерями и делегациями. В этом мире бывают, конечно, болезни, но они случаются не с героями книги, и герои должны относиться к больным особенно бережно.

Но вот наступают годы восьмидесятые. «Правда» 19 июня 1981 года: «Следует создать, наконец, действенную систему подготовки молодежи к семейной жизни, умению строить крепкую семью. Видимо, уже на школьной скамье молодые люди должны знать основы гигиены брака и психологии семейных отношений, правильного ведения семейного бюджета». Позже, в конце восьмидесятых в школах будут преподавать этику и психологию семейной жизни, а пока — фильмы «В моей смерти прошу винить Клаву К.», «Вам и не снилось», «Роман и Юлька» — спектакль театра Ленинского комсомола по повести Г. Щербаковой; чрезвычайно популярный среди девочек-подростков югославский фильм «Пришло время любить».

Подростковая и юношеская любовь занимает свое место в искусстве и сознании педагогов, именно ей посвящаются популярные брошюры для детей. Грубовато-фамильярные обращения семидесятых сменяются уважительно-откровенными. Нет уже прышавой. похотливой и грязноватой девочки, ^появляется утонченная романтическая барышня, с которой взрослый старается быть максимально тактичным, относясь к ней с некоторой опаской, ведь Бог знает, что она может выкинуть. Вместо прежних запретов — «В своей увлеченности друг другом, в безрассудной отданности своим чувствам остановитесь на мгновение и призадумайтесь, в чем причина ваших ощущений» (Воднева, 1986). «Любовь наполняет мягкостью и благоуханностью всю атмосферу жизни людей», и именно эта «мягкость и благоуханность», кажется, породила героиню популярных книжек. Это барышня, которую, безусловно, убедят примеры Юлиуса Фучика и его жены Густины, Карла и Женни Маркс, образ Павки Корчагина, герои Куприна и Шекспира, стихи Есенина: «О любви в словах не говорят, о любви вздыхают лишь украдкой, да глаза как яхонты горят».

Эта же девушка в своей романтической любви способна на безрассудный поступок, иначе говоря, на половую близость. Поэтому авторы стараются объяснить ей, что такое подлинная любовь и чем она отличается от того, что девушка нередко за любовь принимает. «Лет десять назад у нас была распространена мода, которая выражалась в том, что девушки, прогуливаясь с ребятами, позволяли класть руку на их еще нередко хрупкие плечи» (Кузнецов, 1986). И комментарий автора: «Растрачивалось целомудренное отношение к самой любви». Всякое проявление эротизма унижает любовь и в конечном итоге низводит ее до банальной похоти. Характерны здесь «лет 10 назад» и «распространена мода»: не сейчас, а значит, нынешние читательницы на такое не способны, да и вообше личностно развитая читательница неподвластна моде. Объект воспитания не почувствует себя оскорбленным (так как речь, собственно, не о нем), но поймет, как не надо себя вести.

Авторы книг 80-х «помогают» барышням разобраться в том, что такое подлинная любовь, учат их отличать любовь от влюбленности.

(Воднева, 1986, с. 8—9).

Влюбленность основывается на половом влечении, однако это уже не «стремление к половой связи» семидесятых. Трудно ожидать чего-либо хорошего, когда в нетерпении сердца молодые люди стремятся ускорить события и принимают за любовь первые. пусть и самые горячие порывы» (Воднева). «Нетерпение сердца» и «горячие порывы». Но не любовь. Главное — не ошибиться.

Основной пафос 80-х — юные еще не могут любить, они для любви просто не созрели. Автор видит «возможность возникновения подлинно большой «любви с первого взгляда» у того, кто уже духовно и физически для нее созрел, и по отношению к тому человеку, который в особо сложной ситуации вдруг сумел проявить лучшие качества личности» (Кузнецов).

Попутно юных девушек учат дружить, поскольку без понимания настоящей дружбы, по мнению авторов, невозможна подлинная любовь. «Друг может быть только один, остальные — близкие приятели» (Кузнецов), и вот если к этой дружбе добавить чувственное влечение, то и получится любовь: «Нормальная земная любовь невозможна без чувственного влечения, а вот влечение возможно и без любви» (Воднева). Примеры всегда отрицательны, как и в семидесятые, однако, в отличие от семидесятых, героини примеров — запутавшиеся, но в высшей степени порядочные и внутренне глубокие барышни. Наташа любит Игоря, он же не спешит сделать ей предложение. Одновременно за ней ухаживает Виктор, полностью отвечающий ее идеалу. Наташа выходит замуж за Виктора, и все бы хорошо, но супружеская близость превращается для нее в пытку, потому что нет любви (Кузнецов).

В девяностые годы и до нас докатились отзвуки сексуальной революции. Снова, как в шестидесятые, появляется переводная литература для девочек, на этот раз американская. Книги, как переводные, так и русскоязычные, снова открывают юным читательницам тайны их физиологии, на этот раз без отвращения. Девушка должна радоваться своему взрослению, не стесняться происходящих с ней перемен и вообще любить себя. Со страниц американских книг переходят в наши действительно серьезные проблемы, о которых и не подозревали авторы прошлых лет, например изнасилование, инцестные домогательства и возможные болезни (не венерические — о них как раз всегда было известно). Однако в предисловии к переводу написано: «С тобой, конечно, никогда не произойдет многого из того, о чем говорится в книге» (Стоппард, 1991).