Том Батлер-Боудон - 50 книг и великих идей, которые помогут вам изменить свою жизнь

Возвратившись в Америку в 1835 году, он осел в Конкорде и женился на Лидии Джексон, от которой у него было пять детей. В 1836 году он опубликовал книгу «Природа», в которой изложил свои трансцендентные принципы. К числу трансценденталистов также относятся Торо, Маргарет Фуллер, Амос Бронсон Алкотт, Элизабет Пибади и Джонс Бери. В последующие два года он отправил в Гарвард два вызывающих послания, первое из которых касалось интеллектуальной независимости Америки от Европы, а второе — угрозы господства церкви над сознанием и установления независимости верования за пределами всех церквей и конфессий.

В 1841 и 1844 годах вышли две серии его книг, в которые входили «Уверенность в себе», «Духовные законы», «Компенсация и опыт». В следующее десятилетие он написал еще ряд работ, в том числе «Представительный человек», «Английские черты», «Руководство для жизни». Эмерсон прекратил писать и читать лекции за десять лет до смерти в 1882 году.

Женщины, которые бегут с волками

1992 «Дикая жизнь и дикие женщины — это вымирающие виды. В течение долгого времени мы могли наблюдать, как инстинктивная природа женщины разрушалась, возвращалась и восстанавливалась. Очень часто она использовалась неправильно, так же как дикая жизнь и дикая природа».

«Здоровая женщина очень похожа на волка: она обладает твердостью, ее переполняют энергия, мощная жизненная сила, она дает жизнь, знает местность, изобретательна, преданна, свободна. Но обособление женщины от ее дикой природы причинило вред личности женщины и сделало ее похожей на призрака, слабой, тонкой... Когда жизнь женщины находится в покое или заполнена домашними делами, всегда есть время для того, чтобы появилась дикая женщина; пришло время создать поток, который заполнит дельту реки».

«Современная женщина представляет собой взрыв активности. Ее убеждали в том, что она должна быть всем для всех, но это старое знание давно уже неактуально».

В нескольких словах: Возвращение к своей дикой природе — это не безумная прихоть, а необходимый для физического и морального здоровья шаг. Похожие книги: Марта Бек «Найди свою собственную Полярную звезду» Роберт Блай «Железный Джон» Джозеф Кэмпбелл и Билл Моерс «Власть мифа» Джеймс Хиллман «Код души» Кэрол С. Пирсон «Герой внутри» 23.

Кларисса Пинкола Эстес.

Женщины, которые бегут с волками, 1992Современная психология даже не пытается объяснить глубинные психологические свойства женщины; она не объясняет ее подлинные стремления, не проливает свет на ее загадки, не уделяет ей время. Эстес всю свою жизнь верила в то, что древние мифы многих культур способны вновь связать женщину со своей душой, с ее дикой природой. Она является кантадорой, хранителем старинных преданий. Заглавие книги основано на изучении Эстес жизни волков, с которыми, как она считает, у женщины в отношении ее духовности много общего: интуитивная и инстинктивная природа, их свобода. Как и волков, женщин демонизировали за эти их природные свойства, и их дикая территория была окультурена; но точно так же, как восстанавливаются волчьи стаи, женщинам вновь пришло время восстановить свою связь со своим диким пространством. «Женщины, которые бегут с волками» — это, в первую очередь, очень привлекательная работа, которая сделала многих своими поклонниками. Она изменила жизнь женщины точно так же, как «Железный Джон» изменил жизнь мужчин. Она наполнена мифами и легендами, которые касаются почти каждой стороны жизни, и ее полезность и значение трудно переоценить. Мы можем лишь вкратце осветить ее содержание, но несколько историй из этой книги могут дать вам некоторое представление о том, чему она посвящена. Женщина-тюлень Однажды, в очень диком месте, охотник плыл на своем каяке. Было уже темно, а он так ничего и не поймал. Он проплывам мимо большой, выступающей из моря скалы и в свете луны заметил на скале какое-то грациозное движение. Когда он подплыл ближе, то увидел группу прекрасных женщин, и влюбился в одну из них. Он увидел шкуру морского тюленя на камне и украл ее. Когда женщины стали надевать свои шкуры и прыгать обратно в море, одна из них поняла, что ее шкура исчезла. Мужчина сказал ей, что он одинок, и предложил быть его женой, но она сказала: «Я не могу, я из народа Темекванек, я живу под водой». Но на это он ей ответил: «Будь моей женой, и через семь лет я верну тебе твою шкуру, и ты можешь плыть, куда захочешь».

Женщина-тюлень нехотя согласилась.

Со временем у них появился сын Оорук, которого они очень любили. Женщина научила его всему, что знала о подводом мире. Но со временем ее кожа начала сохнуть, она стала бледнеть, а ее зрение резко ухудшилось. Пришел день, когда она попросила вернуть свою шкуру. Мужчина сказал: «Нет, разве ты хочешь оставить сына без матери, а меня — без жены ?»

Ночью Оорук услышал голос огромного тюленя и пришел на его зов к воде. На камнях он обнаружил шкуру тюленя и по запаху понял, что это была шкура его матери. Он отнес ее матери, которая была очень рада и взяла его с собой под воду, где представила мальчика главному тюленю и всем остальным. Она вновь обрела здоровый вид, потому что вернулась домой. Она стала тюленем, Танквигкак, священным животным, которого никто не мог убить. Через некоторое время она вернула своего сына на поверхность, но когда он вырос, то очень часто общался с одним и тем же тюленем на берегу. Тюлень, объясняет Эстес, — это древний и красивый символ дикой души. Тюлени обычно чувствуют себя спокойно рядом с людьми, но, как молодые и неопытные женщины, они часто не подозревают о том вреде, который им могут доставить окружающие. Все из нас до некоторой степени испытывали «потерю своей кожи», расставание с невинностью или чистотой духа, ослабление личности. В тот момент это кажется очень тяжело или, по крайней мере, трудно, но позднее пережившие этот опыт люди нередко говорят, что это лучшее, что с ними происходило, потому что в тот момент им становилось ясно, кто они и как они должны жить. Этот опыт приоткрывал для них их скрытые чувства. В этом мифе содержится двойственность и противоречие между «миром над водой», пространством семьи и работы, и подводным миром личных мыслей, эмоций и желаний. Душа не может долгое время находиться без внимания, или, как у женщины-тюленя, человек начинает усыхать, а тело теряет энергию. Многие женщины теряли «кожу души», отдавая слишком много или стараясь быть совершенной, что сопровождалось вечным недовольством собой, или не желая найти в себе силы все исправить! Каждая женщина хочет быть современной, но должна быть точка, после которой она должна сказать «нет» и вернуться в свою «тюленью шкуру». Это может быть отдых в лесу или вечер с друзьями, у нее должно быть время, когда ее никто ни о чем не вправе просить. Другие могут не понимать этого, но в перспективе от этого выиграют все, потому что женщина после такого отдыха будет обновленной и физически более здоровой. Женщина-скелет Однажды на севере жил одинокий рыбак, который как-то раз, закинув сеть в море, решил, что поймал большую рыбу, которая позволит ему некоторое время не охотиться. Он обрадовался, когда его сеть стала тяжелой, но пришел в ужас, увидев свой улов: скелет женщины. Эту женщину выбросил в море ее отец, и она со временем опустилась на дно. Рыбак решил избавиться от своего «улова» и попытался бросить скелет обратно в море, но тот обрел некоторое подобие жизни и попросил взять его с собой в дом.