Питер Годфри-Смит - Чужой разум

Вернуться

83

См. Clint Perry, Andrew Barron, and Ken Cheng, “Invertebrate Learning and Cognition: Relating Phenomena to Neural Substrate,” WIREs Cognitive Science, 4, no. 5 (2013): 561–582.

Вернуться

84

См. Marcos Frank, Robert Waldrop, Michelle Dumoulin, Sara Aton, and Jean Boal, “A Preliminary Analysis of Sleep-Like States in the Cuttlefish Sepia officinalis ,” PLoS One, 7, no. 6 (2012): e38125.

Вернуться

85

Классический общий обзор см. в книге Andy Clark, Being There: Putting Brain, Body, and World Together Again (Cambridge, MA: MIT Press, 1997). Применительно к сфере робототехники см. Rodney Brooks, “New Approaches to Robotics,” Science, 253 (1991): 1227–1232. Сама статья Гиллеля Хиля и Рэнделла Бира: Hillel Chiel and Randall Beer, “The Brain Has a Body: Adaptive Behavior Emerges from Interactions of Nervous System, Body and Environment,” Trends in Neurosciences, 23, no. 12 (1997): 553–557. Две любопытные работы, где идея «воплощенности» применяется к осьминогам, – Letizia Zullo and Binyamin Hochner, “A New Perspective on the Organization of an Invertebrate Brain,” Communicative and Integrative Biology, 4, no. 1 (2011): 26–29 и статья того же Хохнера “How Nervous Systems Evolve in Relation to Their Embodiment: What We Can Learn from Octopuses and Other Molluscs,” Brain, Behavior and Evolution, 82, no. 1 (2013): 19–30. Концовка этой главы сложилась под влиянием дискуссии между слушателями съезда Ассоциации философов Австралазии за 2014 г., возникшей в связи с докладом Сидни Диаманти «Дотянуться до мира: осьминоги и воплощенное познание» (Sidney Diamante, “Reaching Out to the World: Octopuses and Embodied Cognition”). В настоящее время Чечилия Ласки ( Cecilia Laschi ) возглавляет команду в Пизе, работающую над созданием робота-осьминога, причем особое внимание уделяется щупальцам, см. портал http://www.octopus-project.eu/index.html.

Вернуться

86

С технической точки зрения можно возразить, что у осьминога имеется топология – фиксированные данные о том, как одни части соединяются с другими, хотя расстояния между частями и углы сгибов являются переменными.

Вернуться

87

Зрительные доли, расположенные позади глаз, не все исследователи включают в состав «центрального» мозга, хотя они играют важную роль в когнитивной деятельности осьминогов.

Вернуться

88

Речь идет о его статье «Каково это – быть летучей мышью?» (Thomas Nagel, “What Is It Like to Be a Bat?” The Philosophical Review, 83, no. 4 (1974): 435–450).

Вернуться

89

Дальнейшие шаги предприняты мною в статьях: Godfrey-Smith, Peter. “Mind, Matter, and Metabolism,” The Journal of Philosophy, 113, no. 10 (2016): 481–506; “Evolving Across the Explanatory Gap” (в печати). Отчасти разрешению проблемы помогут новые разработки в области теории, а отчасти – критическое переосмысление самой проблемы. Здесь я не особо стремлюсь ее переосмыслять.

Вернуться

90

Более подробно я рассматриваю эти различия в статье “Animal Evolution and the Origins of Experience,” в How Biology Shapes Philosophy: New Foundations for Naturalism , ed. by David Livingstone Smith (Cambridge University Press, 2016).

Вернуться

91

См. Thomas Nagel, “Panpsychism,” в Mortal Questions (Cambridge, U. K.: Cambridge University Press, 1979), 181–195; Galen Strawson et al., Consciousness and Its Place in Nature: Does Physicalism Entail Panpsychism? , ed. Anthony Freeman (Exeter, U. K., and Charlottesville, VA: Imprint Academic, 2006).

Вернуться

92

См. Paul Bach-y-Rita, “The Relationship Between Motor Processes and Cognition in Tactile Vision Substitution,” в Cognition and Motor Processes , ed. Wolfgang Prinz and Andries Sanders, 149–160 (Berlin: Springer Verlag, 1984); а также Bach-y-Rita and Stephen Kercel, “Sensory Substitution and the Human-Machine Interface,” Trends in Cognitive Sciences, 7, no. 12 (2003): 541–546. Более критический взгляд на эти технологии см. в статье: Ophelia Deroy and Malika Auvray, “Reading the World through the Skin and Ears: A New Perspective on Sensory Substitution,” Frontiers in Psychology, 3 (2012): 457.

Вернуться

93

Надеюсь, это звучит странно: как такое возможно осуществить? Иные философы придают такое значение интерпретации опыта, что информация, поступающая от чувств, оказывается у них в конце концов конструктом самого организма. Альтернативный подход, наблюдаемый в философских системах, которые больше ориентированы на биологию и более актуальны для этой книги, – расширение границ самого организма вовне. Все, что играет существенную роль в обмене информацией между чувством и действием, должно включаться в живую систему. Подобную точку зрения отстаивает в наше время Эван Томпсон в своей книге (Evan Thompson, Mind in Life: Biology, Phenomenology, and the Sciences of Mind (Cambridge, MA: Belknap Press of Harvard University Press, 2007). Такие взгляды часто движимы стремлением уйти от представлений, согласно которым организм – пассивный реципиент информации извне. Но это перегиб в обратную сторону.

Вернуться

94

См. также Alva Noë, Out of Our Heads: Why You Are Not Your Brain, and Other Lessons from the Biology of Consciousness (New York: Hill and Wang, 2010), и Thompson, Mind in Life .

Вернуться

95

См. Ann Kennedy et al., “A Temporal Basis for Predicting the Sensory Consequences of Motor Commands in an Electric Fish,” Nature Neuroscience, 17 (2014): 416–422.

Вернуться

96

См. его великолепную статью: Björn Merker, “The Liabilities of Mobility: A Selection Pressure for the Transition to Consciousness in Animal Evolution,” Consciousness and Cognition, 14, no. 1 (2005): 89–114. Статья Меркера оказала немалое влияние на эту главу.

Вернуться

97

Важность постоянства восприятия для философской проблематики подчеркивается в книге Тайлера Берга (Tyler Burge, Origins of Objectivity (Oxford and New York: Oxford University Press, 2010).

Вернуться

98

См. Laura Jiménez Ortega et al., “Limits of Intraocular and Interocular Transfer in Pigeons,” Behavioural Brain Research, 193, no. 1 (2008): 69–78.

Вернуться

99

См. W. R. A. Muntz, “Interocular Transfer in Octopus: Bilaterality of the Engram,” Journal of Comparative and Physiological Psychology, 54, no. 2 (1961): 192–195.

Вернуться

100

См. G. Vallortigara, L. Rogers, and A. Bisazza, “Possible Evolutionary Origins of Cognitive Brain Lateralization,” Brain Research Reviews, 30, no. 2 (1999): 164–175.

Вернуться

101

См. Roger Sperry, “Brain Bisection and Mechanisms of Consciousness,” в Brain and Conscious Experience , ed. John Eccles, 298–313 (Berlin: Springer-Verlag, 1964); Thomas Nagel, “Brain Bisection and the Unity of Consciousness,” Synthese, 22 (1971): 396–413; Tim Bayne, The Unity of Consciousness (Oxford and New York: Oxford University Press, 2010).

Вернуться

102

Marian Dawkins, “What Are Birds Looking at? Head Movements and Eye Use in Chickens,” Animal Behaviour, 63, no. 5 (2002): 991–998.

Вернуться

103

Существует и третья масштабная линейка – индивидуальное развитие (онтогенез). См. книгу: Alison Gopnik, The Philosophical Baby: What Children’s Minds Tell Us About Truth, Love, and the Meaning of Life (New York: Farrar, Straus and Giroux, 2009).

Вернуться

104

См. (непреднамеренная игра слов!) их книгу: David Milner and Melvyn Goodale, Sight Unseen: An Exploration of Conscious and Unconscious Vision (Oxford and New York: Oxford University Press, 2005). Здесь уместно упомянуть любопытные критические соображения, высказанных по поводу работ, на которые я здесь опираюсь, – относительно того, какие процессы считать «бессознательными». Не слишком ли «цифровой» характер придается в этой книги сознательности – в том смысле, что она либо есть, либо нет? Возможно, ее природу стоит рассматривать как аналоговую, и в таком случае нужны какие-то иные методы сбора информации и отчета о результатах. См. Morten Overgaard et al., “Is Conscious Perception Gradual or Dichotomous? A Comparison of Report Methodologies During a Visual Task,” Consciousness and Cognition, 15 (2006): 700–708.

Вернуться

105

См. его статью: David Ingle, “Two Visual Systems in the Frog,” Science, 181 (1973): 1053–1055. Высказывание Мильнера и Гудейла взято из их книги Sight Unseen .