Марта Стаут - Социопат по соседству [Люди без совести против нас. Как распознать и противостоять] [litres]

Почему доктор Литтлфилд, психолог, как все думают, и «самый приятный человек в мире», внезапно устраивает жестокую атаку на выздоравливающего пациента, и вдобавок VIP? Почему она, «признанный профессионал», на ходу сочиняет какую-то совершенно бессмысленную ложь, о которой заведомо известно, что все раскроется через полчаса? Просто чтобы напугать молодого интерна?

Принуждать детей к пассивному, безмолвному послушанию – это как хлестать лошадь, которая уже почти мертва.

Это те вопросы, которые мы задаем себе сами, когда сталкиваемся со «странным» поведением социопата, и в большинстве случаев правдоподобного ответа нам не найти. Как бы мы ни гадали, мы не можем представить – почему. Ничто не кажется правдоподобным, поэтому мы думаем, что произошло недоразумение или, может быть, мы сильно преувеличили что-то в своих наблюдениях. Мы так думаем, потому что сознание, связанное совестью, качественно отличается от сознания, свободного от совести, и желания социопатов, мотивы их поступков полностью находятся вне нашего опыта. Для того чтобы намеренно навредить психически больному человеку, как это сделала Дорин, или сломать кому-то руку, как Скип, большинству из нас надо оказаться в ситуации, когда этот человек серьезно угрожает нам, или же попасть под влияние такой всепоглощающей эмоции, как гнев. Выполнение подобных действий обдуманно или для забавы просто не входит в эмоциональный репертуар нормальных людей.

Социопаты, не испытывающие пронизывающего чувства долга, основанного на привязанности к другим, обычно посвящают свою жизнь межличностным играм, «выигрышу», господству во имя господства.

Чисто теоретически мы, у кого совесть есть, можем понять концепцию этой мотивационной схемы, но когда она встречается в реальной жизни, ее контуры настолько чужды нам, что мы часто не видим ее вообще.

Многие люди без совести совершают странные для нас поступки в рамках своей игры. Марочник провел половину жизни в тюрьме ради нескольких захватывающих моментов, когда он заставлял горстку почтовых служащих и полицейских побегать в течение часа. Дорин подвергла свою карьеру серьезному риску просто для того, чтобы немного насолить своей коллеге. Нам этого не понять, мы даже поверить не можем, что такое может быть. И мы скорее усомнимся в нашем собственном ощущении реальности.

Причем довольно часто наши сомнения в себе доходят до крайности. В качестве иллюстрации можно привести примечательную реакцию общества на историю преступницы по имени Барбара Грэм, и эта реакция в течение тридцати лет после ее смерти была достаточно острой. В 1955 году, в возрасте тридцати двух лет, Грэм была казнена в тюрьме Сан-Квентин за участие в особо жестоком убийстве пожилой вдовы по имени Мейбл Монахан. Миссис Монахан, как и убитая тетя героини Ингрид Бергман в «Газовом свете», по слухам, имела в своем доме тайник с драгоценностями. Грэм и трое сообщников вошли в дом, и, когда поиски оказались тщетными, Грэм (прозванная Блади Бабс [39] Bloody Babs – Кровавая Барбара. в средствах массовой информации) избила пожилую женщину рукояткой пистолета, практически полностью уничтожив ее лицо, а затем задушила подушкой.

Последние слова Блади Бабс при исполнении приговора звучали так: «Хорошие люди всегда уверены, что они правы». Это было сказано спокойным тоном, почти с сочувствием к судьям, и для эффективного газлайтинга это была довольно хорошая тактика. Многие усомнились в своем собственном ощущении реальности в отношении этой Грэм и попытались переставить акцент с преступления на ее роль матери троих маленьких детей.

После смерти Барбара Грэм стала предметом эмоциональных споров, и даже сегодня, вопреки «железным» доказательствам, есть те, кто поддерживает точку зрения, что Грэм была невиновна. Из сомнений публики выросло два фильма о ней, оба под названием «Хочу жить!». В первом главную роль сыграла Сьюзан Хейворд, получившая «Оскар» за ее исполнение, а в телевизионном ремейке 1983 года снялась Линдси Вагнер. В обеих версиях Грэм, настоящая садистка, изображалась как фатально непонятая женщина, которую обвинили по ошибке.

Последние слова Барбары Грэм «Хорошие люди всегда уверены, что они правы» имели эффект газлайтинга именно потому, что правда в обратном. На самом деле одна из наиболее ярких характеристик действительно хороших людей состоит в том, что они почти никогда не бывают полностью уверены в своей правоте. Хорошие люди постоянно переживают сомнения, они рефлексуют и подвергают свои решения и действия строгому контролю чувства долга, коренящегося в их привязанности к другим людям. Критическая оценка совести редко допускает в сознание абсолютную уверенность, и даже когда это происходит, уверенность ощущается в чем-то ненадежной, как будто она может обманом вынудить нас несправедливо наказать кого-то или выполнить какое-нибудь другое бессовестное действие. Даже юридически мы говорим об «отсутствии обоснованного сомнения», а не об абсолютной уверенности.

Похоже, Барбара Грэм поняла нас гораздо лучше, чем мы – ее, и ее прощальное замечание затронуло иррациональную, но очень чувствительную психологическую струну в нашем сознании, – страх, что мы приняли решение, основанное на слишком сильной уверенности.

Вдобавок к нашей неуверенности, большинство из нас инстинктивно понимают, что существуют оттенки хорошего и плохого, а не абсолютные категории.

Мы знаем в глубине души, что нет человека, который был бы хорошим на сто процентов, и поэтому мы предполагаем, что не может быть человека, который был бы на сто процентов плохим. Возможно, с точки зрения философии и религии, это правда. В конце концов, в иудео-христианской традиции сам дьявол – падший ангел. Наверное, не бывает абсолютно хороших людей и не бывает абсолютно плохих.

Однако с психологической точки зрения определенно есть люди, которые обладают проникающим чувством сдерживания, основанным на эмоциональных привязанностях, и есть другие люди, которые не имеют такого чувства. И не понимать этого – значит подвергать опасности людей совести и всех Мейбл Монахан мира.

Пятый класс, где учится моя дочь, поехал в театр, и я была одним из сопровождающих. Мы ездили смотреть постановку под названием «Поезд Свободы», о Харриет Табмен и «Подземной железной дороге» [40] Тайная система для организации побегов и переброски негров-рабов из южных штатов на север. .

Возвращаясь в шумном автобусе, один из мальчиков приставал к другому, толкая его и дергая за волосы. Тихоня, которого задирали, как мне потом сказали, отставал в развитии, у него не было друзей, и он не имел ни малейшего понятия, как защищаться. Прежде чем кто-то из взрослых смог вмешаться, маленькая девочка, сидящая за ребятами, постучала хулигана по плечу и сказала: «Это действительно нехорошо, перестань».