Олег Цендровский - Между Ницше и Буддой [счастье, творчество и смысл жизни]

Пожалуй, бесполезно пытаться проиллюстрировать древнейшую связь серотонина, уверенности в себе и статуса лучше, чем это сделал Джордан Питерсон. В самом начале своей книги «12 правил жизни. Противоядие от хаоса» он прославил на весь мир баталии за статус и территорию, которые на дне океана ведут лобстеры вот уже свыше 300 миллионов лет. Когда два самца скрещивают клешни, чтобы выяснить, кто тут самый крутой лобстер, то это неизбежно выявляет победителя и проигравшего. Первый гордо распрямляется, уровень серотонина у него на постоянной основе становится выше, а склонность вступать с миром в схватку возрастает. Последнего же поражение заставляет видимо осунуться, поникнуть – он униженно отступает прочь, уровень серотонина становится ниже на постоянной основе, а желание вступать в конфликты с кем бы то ни было идет на убыль.

Если он, некогда успешный, проигрывает несколько раз подряд (или один раз, но в пух и прах), его мозг буквально растворяется и на его месте постепенно вырастает «мозг подчиненного» – с постоянно низким уровнем серотонина и иными поведенческими моделями. Однако вот что интересно: если такому побежденному лобстеру ввести «Прозак» или любой иной человеческий антидепрессант, то он вновь расправляет свои клешни, приосанивается и мужественно вступает в новый бой.

У бесчисленных живых существ, от ракообразных до людей, объем серотонина повышается или понижается с каждым изменением уровня в иерархии. Соответственно изменяется и объем уверенности в себе, реакции на негативные стимулы, и с эволюционной точки зрения это совершенно логично. Если вы находитесь внизу социальной лестницы, будь вы лобстер или человек, над вами очень много существ, которые могут с вами сделать что угодно в любой момент времени. У вас низкий доступ к ресурсам, низкие возможности для размножения, низкий уровень поддержки – там, внизу, мир действительно является намного более угрожающим и уверенность в себе может быть гибельна.

С другой стороны, для мозга положение ближе к верху пирамиды означает, что о пропитании можно особенно не беспокоиться, возможности размножения безграничны, поддержка сообщества высока, а ваша сила значительна, раз вы умудрились там очутиться. Соответственно не только можно, но и нужно позволить себе быть посмелее.

В мозге каждого из нас, независимо от того, что мы по этому поводу думаем, существуют бессознательные датчики, которые постоянно замеряют наше положение в различных иерархиях и подкручивают эмоциональные центры в зависимости от него, влияя на огромное количество факторов жизни, от поведения и мироощущения до здоровья. Если у вас более высокий статус (вернее, если ваш мозг так считает), то вы увереннее в себе, устойчивее к негативу и обладаете более высокими показателями здоровья. Если низкий, то наблюдаются, как правило, противоположные эффекты.

Первая хорошая новость состоит в том, что мы можем корректировать работу этих датчиков и вывести их из подчинения распространенным иерархиям и системам ценностей. Вторая же – что не только рост статуса повышает уверенность в себе, но и она сама, формируемая иными способами, прогнозирует рост статуса как у животных, так и у людей. В одном весьма показательном исследовании самцам обезьян верветок начали давать серотониновые активаторы – флуоксетин и триптофан[30]. В течение нескольких недель все без исключения приобрели доминантное положение в своих группах за счет повышенной эмоциональной устойчивости. Достигнуто это было, что важно, не через агрессию, напротив, огромную роль сыграли активные просоциальные формы поведения: груминг, дарение, помощь.

Существует много причин, почему следует культивировать в себе эмоциональную сопротивляемость. В первую очередь она гармонизирует внутренний микроклимат и разгружает нашу нервную систему от излишнего бремени негативных реакций, перенаправляя высвобожденную энергию в созидательное русло. Уверенные в себе люди не просто непринужденнее, но являются более мужественными, деятельными и целеустремленными. Как дополнительный бонус, эти качества выдвигают вперед в любой иерархической системе, и это не только интуитивно очевидно, но прекрасно подкрепляется экспериментальной базой. С эволюционной точки зрения уверенность в себе является показателем положения и компетентности, поэтому инстинктивно притягательна для окружающих, вызывает уважение и способствует дальнейшему социальному продвижению.

Люди, которые редко выходят на свет и жмутся по тёмным углам, те, кто боится принимать вызов и быстро падает духом, упускают возможности собственного роста не только в социальном пространстве, но и во внутреннем. Великие мыслители неоднократно отмечали, что поиски истины и личностное развитие требуют в первую очередь мужества и той уверенности в себе, которая не отрицает сомнения, а использует его как инструмент.

Ницше хорошо резюмирует это: «Сколько истины вынесет, на сколько истины отважится данный ум? – вот вопрос, ставший для меня главным мерилом значения и ценности. Заблуждение – это трусость… всякое достижение познания есть следствие мужества, суровости к себе, чистоты перед собой…» Важно, наконец, понимать и то, что если вы привыкли отступать и не оказывать достаточного сопротивления, этим с радостью воспользуются другие, эксплуатируя и навязывая собственные условия.

Какова же причина неуверенности в себе, что именно понижает наш серотонин и делает центры негативных эмоций столь чувствительными? Разумеется, они не срабатывают сами и на пустом месте: дело в информационных потоках, высылающих сигналы о том, что окружающий мир или отдельные его части являются повышенно угрожающими. На глаза человека как будто бы налеплена искривляющая его восприятие пленка, которая заставляет внутренние системы излишне бить тревогу, вдавливать тормоза, а сердце учащённо колотиться. Это, в свою очередь, имеет более глубокий источник – болезненную фиксацию на обладании и хроническое преувеличение ценности объектов желания, инстинктивный приоритет «иметь» над «быть».

Неуверенный в себе человек боится даже малой утраты, поражения, ущерба, раздувает их пропорции, и потому ему столь тяжело предпринять действия, которые ими грозят. Так, он зачастую чрезмерно зависим от мнений, поскольку неправильно измеряет относительную значимость, с одной стороны, их перемены, а с другой – собственного малодушия. Он не понимает, что сама формируемая внутри готовность понести утрату, пойти на риск, сделать то, на что раньше не хватало решимости, – это уже победа , притом намного более важная, чем чьё-то расположение или материальные выгоды. Такими победами выковывается новый способ проживания каждого мига, иной модус бытия, на фоне чего блекнет все прочее.