Олег Цендровский - Между Ницше и Буддой [счастье, творчество и смысл жизни]
- Название:Между Ницше и Буддой [счастье, творчество и смысл жизни]
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент АСТ
- Год:2021
- Город:Москва
- ISBN:978-5-17-127178-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Олег Цендровский - Между Ницше и Буддой [счастье, творчество и смысл жизни] краткое содержание
Автор этой книги – кандидат философских наук, создатель крупнейшего в России блога и подкаста о философии, психологии и нейробиологии «Письма к самому себе». В ней эти фундаментальные вопросы разобраны и увлекательно, и доступно, и на обширной доказательной базе.
Между Ницше и Буддой [счастье, творчество и смысл жизни] - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Экология души
Современный западный мир поглощён вопросами экологии, и глупо было бы отрицать, что окружающая среда находится в критическом состоянии. Проблемы эти важны и насущны, но вместе с тем необходимо вспомнить, что слово «экология» произошло от древнегреческого οἶκος (жилище). Оно означает «наука о доме» и предполагает умение беречь его. Главным домом людей, однако, является вовсе не вмещающая нас природа, а наше собственное сознание, в заботе о чистоте и здоровье коего мы еще не сделали даже первых шагов.
Душа человека являет собой поистине постапокалиптический пейзаж – затянутая облаками и клубами ядовитых испарений, испещренная кратерами и рытвинами, травмированная и замусоренная куда сильнее, чем атмосфера и водоемы нашей планеты. Чтобы на этой почве могли взойти здоровые посевы, требуется научиться управлять своим сознанием, научиться нейтрализовывать и использовать негативный опыт. То, как каждый из нас реагирует на него, является определяющим фактором в формировании личности и строя всей жизни. Конструктивный ответ на негативный опыт можно также представить в виде трех обобщенных и дополняющих друг друга стратегий.
В первую очередь он основывается на преодолении аберраций дальности и близости. Свобода от желания избавляет нас от производящей основной объём страдания болезненной привязанности к объектам влечения и преувеличенного страха перед объектами избегания. Творческое освоение настоящего, с другой стороны, выстраивает психическую жизнь вокруг процесса, а не отдаленного результата. Оно предохраняет от пренебрежения мгновением и тем, что оно может предложить. Как следствие, экзистенциальный разрыв смыкается с обеих сторон, а наша уязвимость перед любыми штормами и бурями внешнего мира снижается, ибо мы переносим условия счастья и роста внутрь, где им самое место.
Нанеся удар по двум главным когнитивным искажениям, мы подвергаем затем понимающему осознанию все негативные программы, которые, подобно ледовым скульптурам, начинают таять в его лучах. Эта работа дополняется формированием и осознанием положительной программы, что позволяет целенаправленно менять расстановку сил внутри психики.
Наконец, мы вскрываем конструктивное содержание негативного опыта в соответствии с принципами, изложенными в главе о творческом дискомфорте. Он есть неотъемлемая и необходимая часть игры, обеспечивающая дальнейший рост. Вместо того чтобы вытеснять его или компенсировать через агрессивное самоутверждение, мы должны с интересом осваивать его и извлекать несомый им урок. Полушутя-полувсерьез, можно сказать, что даже когда нам приходится мученически волочь свой крест на гору, неплохо помнить, что это хорошее фитнес-упражнение и целая школа закалки характера. Опознание положительного потенциала негативного вновь обрушивает верхнюю планку экзистенциального разрыва, не только высвобождая творческие возможности, но и делая неоценимый вклад в наше самочувствие.
Можно согласиться с Христом в том, что Царство Божие пребывает внутри нас. Все известное о человеке говорит в пользу данного утверждения. К этому, впрочем, нужно сделать куда менее утешительное добавление. Внутри нас также располагаются все девять кругов ада, на которых медленно поджаривается бо́льшая часть человечества, и не после своей смерти, а прямо сейчас.
Оба названных измерения не грядут когда-то в будущем и тем более после окончания жизни. Туда не раздают билетов священнослужители, и их не купить «добрыми» или «злыми» делами, хотя предпочтение тех или других имеет весомое значение для душевной экологии. Прежде всего, это определенные режимы работы сознания, и дабы распахнуть двери в один из них или поменять место собственной прописки, требуется понять, как оно работает.
Лучший союзник здесь – это наша способность суждения, которой лимбическая система и локализованные в ней эмоции и потребности должны быть подчинены. Подчинены в том смысле, что должны довериться ее руководству во имя общих интересов. Без разума наши чувства слепы и являются врагами сами себе. Но и разум без чувств не может раскрыть своих высших возможностей – он становится слаб, вял, бесплоден, склонен к уничтожающему его замыканию в себе и вообще малоинтересен.
Уверенность в себе
Прежде чем запускать новый антидепрессант в производство, его сперва испытывают на животных. Роль подопытных обычно играют крысы, так как они просты в обращении и мозг их биохимически чрезвычайно похож на человеческий. В 1970-х гг. для тестирования эмоционального баланса грызунов было разработано несколько экспериментов, самый популярный из которых называется «принудительное плавание». Крысу опускают в заполненный водой сосуд на 10 минут и замеряют, сколько и как часто она находится в фазе активного плавания (энергичные движения всеми лапами), пассивного плавания (слабые гребки, поддерживающие тело на плаву) и иммобилизации (отсутствие движений).
Нормальная крыса, смотрящая в будущее со здоровым оптимизмом, борется за свое место под солнцем изо всех сил и резво перебирает лапками. Напротив, если животное пребывает в депрессии (по врождённой предрасположенности или искусственно обеспеченной лаборантами), оно проявляет себя довольно вяло, быстро впадает в отчаяние и сдается. Сходство между крысами и людьми здесь так велико, что чувства обоих биологических видов в состоянии депрессии прекрасно выразил английский поэт Джон Китс: «Чувствую себя так, что нырни я сейчас в воду, то не уверен, стану ли шевелить ногами, чтобы всплыть» (письмо к Бенджамину Бейли, 1 июня 1818 г.). Работающий препарат возвращает желание держаться на плаву как крысам, так и людям в состоянии Джона Китса.
Во втором эксперименте под названием «приподнятый крестообразный лабиринт» измеряется одновременно уровень тревожности и общее эмоциональное состояние. Крысу помещают в центр конструкции в форме знака «плюс» с двумя открытыми и светлыми «рукавами» и двумя темными и полузакрытыми. Являясь норным животным, любящим темноту и избегающим открытых пространств, она тотчас же прячется в темном рукаве. Грызуны, однако, любопытны, и в них сильны поведенческие программы по исследованию окружающего пространства на предмет возможностей и угроз. Здоровая и бодрая крыса часто совершает вылазки в большой и страшный мир, она проводит много времени в светлых рукавах, отважно изучает и обнюхивает все вокруг. С другой стороны, если зверек обладает повышенным уровнем тревожности, находится в депрессии или доведён до такого состояния исследователями, то он жмется по темным углам и чрезвычайно неохотно выбирается наружу.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: