Олег Цендровский - Между Ницше и Буддой [счастье, творчество и смысл жизни]

Тут можно читать онлайн Олег Цендровский - Между Ницше и Буддой [счастье, творчество и смысл жизни] - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Психология, издательство Литагент АСТ, год 2021. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Между Ницше и Буддой [счастье, творчество и смысл жизни]
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент АСТ
  • Год:
    2021
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    978-5-17-127178-7
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Олег Цендровский - Между Ницше и Буддой [счастье, творчество и смысл жизни] краткое содержание

Между Ницше и Буддой [счастье, творчество и смысл жизни] - описание и краткое содержание, автор Олег Цендровский, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Может ли богатейшее философское наследие Востока и Запада дать нам надёжное решение главных проблем человеческого существования? Какой могла бы стать наша жизнь, если бы мы всерьёз задались целью понять, как прожить её правильно? Если мы затем сделали бы всё, что в наших силах, чтобы применить это на деле? На что мы были бы тогда способны? Как выглядел бы мир вокруг?
Автор этой книги – кандидат философских наук, создатель крупнейшего в России блога и подкаста о философии, психологии и нейробиологии «Письма к самому себе». В ней эти фундаментальные вопросы разобраны и увлекательно, и доступно, и на обширной доказательной базе.

Между Ницше и Буддой [счастье, творчество и смысл жизни] - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Между Ницше и Буддой [счастье, творчество и смысл жизни] - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Олег Цендровский
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Последнее, о чем следует сказать в связи с социальными формами неуверенности в себе, это заложенное в них неверное видение не только ценности, но и самой природы восприятия нас другими людьми. Оно по большому счету даже не касается нас, а представляет собой нацепленный на пустоту ворох ярлыков, с которыми индивид сражается в собственной голове или которые боготворит. Хун Цзычен в своем «Вкусе корней» выразился по этому поводу следующим образом: «Я знатен – и люди чтут меня. Но то, что они чтут, – это высокая шапка и широкий пояс. Я унижен – и люди презирают меня. Но то, что они презирают, – это холщовый халат и соломенные сандалии. Но ведь в действительности люди меня не чтут – чему же мне радоваться? Они в действительности меня не презирают – чему же мне огорчаться?»

Нельзя забывать о сущностной пустотности и текучести мнений, да и в любом случае наиболее надежная стратегия ими заручиться – быть от них свободным. Для повышения уверенности в себе есть потому одно главное средство: освобождающее нас перенесение центра тяжести с обладания на бытие. Это подразумевает выправление когнитивных искажений, заставляющих видеть значимость объектов желания и избегания в искривленном свете, и систематическую постановку себя в ситуации, делающие необходимым преодоление эмоциональной хрупкости. Конкретные требуемые для этого шаги уже были подробно описаны в главе про «тонкую настройку» и полностью применимы в данном случае.

Нарциссизм, гордыня и хюбрис

В древнегреческой культуре, начиная уже с Гомера и Гесиода, большую роль играло понятие хюбрис (ὕβρις), перешедшее во многие современные языки, например в английское hubris . Оно означало дерзость, наглость и самоуверенность столь запредельные, что те оскорбляли богов, поэтому на их носителей обрушивалось космическое возмездие – немесис . Жертвами немесиса была чуть ли не половина персонажей древнегреческих мифов, и уже это говорит, как важно было подчеркнуть их создателям опасность гордыни. Царь Эдип воспротивился прорицаниям богов – и всё равно выполнил их слово в слово, но уже с огромными страданиями для себя и окружающих. Владыка города Коринф, Сизиф, обманул саму Смерть и думал, что сможет водить богов за нос и дальше. За то он был приговорен к бесконечному бессмысленному труду – вкатывать по склону горы камень, неизбежно скатывающийся вниз.

Наиболее сжатым описанием хюбрис является миф о Фаэтоне, сыне бога Солнца – Гелиоса. Вопреки всем предостережениям, юнец выпросил у отца право проехать на отцовской колеснице по небосводу, но тотчас же потерял контроль: лучи солнца начали палить Землю и убивать людей, и Зевс был вынужден сразить его молнией. Мифы о гибельности хюбрис распространены повсеместно. В христианской традиции известнее всего история, которая блестяще рассказана у Джона Мильтона в поэме «Потерянный рай». Один из любимых ангелов Бога и самый могущественный среди них возгордился и решил, что он равен Создателю. Его звали Люцифер (дословно: несущий свет, светоносный), и за гордыню он был низвергнут Богом и стал с тех пор именоваться Сатаной, дьяволом.

Мифология человечества красноречиво формулирует важное предостережение. Настоящая уверенность в себе не имеет ничего общего с нарциссической озабоченностью собственным «Я», с завышенной самооценкой или слепой верой в свой успех. Это просто очередные искажения восприятия, которые могут встать на место предыдущих и приведут к болезни личности, поведенческим расстройствам и очень часто к немесису. Только не от божественных сил, а от не менее беспощадных причинно-следственных связей и последствий собственной глупости. Уверенность в себе – это так же и не склонность лезть на рожон или взваливать на себя очевидно непосильную задачу, как в случае Фаэтона. Она представляет собой психическую устойчивость, формируемую корректной расстановкой приоритетов, опорой на то, кто мы есть, а не что у нас есть и внимание к внутренним условиям счастья, смысла и роста.

С практической точки зрения, в ситуациях эмоциональной уязвимости мы усилием воли должны переключить в своем мозге один важный нейронный рубильник. Лимбическая система (прежде всего, гипоталамус и миндалина) реагирует на угрозу по двум базовым сценариям, которые и в научной, и в научно-популярной литературе часто называют инстинктом «бей или беги». Вопреки названию, эти модели поведения не ограничиваются прямой агрессией, с одной стороны и бегством или затаиванием – с другой. Первая из них включает в себя вообще все формы наступательного преодоления проблемы. Это борьба и концентрация сил ради изменения ситуации к лучшему, в том числе в деле исследования и творчества.

В таком «хищном» режиме мы принимаем вызов и беремся за молоток и гвозди, чтобы прибить давно покосившуюся полку. Для этого нервная система приходит в боевую готовность, чувствительность к негативным стимулам снижается, а физические и часто интеллектуальные способности получают повышенный тонус. Активное освоение препятствия может быть тяжёлым и энергозатратным, но, как уже много раз подчеркивалось, выбор пути добровольной конфронтации резко снижает разрушительное воздействие стресса и повышает шансы на успех.

Второй режим, пассивно-оборонительная реакция на проблему, напротив, основан на предпосылке, что мала вероятность ее преодоления или же мала награда за возможный успех и игра не стоит свеч. Когда при столкновении с проблемой рубильник находится в положении «назад», уровень негативных эмоций значительно повышается – так лимбическая система мотивирует центры принятия решений избегать угрожающее обстоятельство как сейчас, так и в будущем. Включаются базовые программы бегства, и высшие психические функции оказываются подавлены. Творчество и интенсивная интеллектуальная нагрузка становятся не только неуместны, но и прямо вредны – они отвлекают и препятствуют процессу уклонения. Человек чувствует бессилие, вынужденность и недобровольность, и это подрывает его деятельность и отравляет психический микроклимат.

В сложных ситуациях требуется в пространстве собственного ума и воображения как бы дернуть рубильник из положения «назад» в положение «вперед» и принять вызов – необходимо внутренне обнажить зубы, отнестись к угрозе с позиции исследователя и хищника, а не жертвы и перейти в режим наступления.

Китайский мыслитель и военный стратег Сунь-цзы в своём трактате «Искусство войны» писал: «Воины-победители сначала побеждают и только затем вступают в бой; те же, кто терпят поражение, сначала вступают в битву, и только затем пытаются победить». Уверенность в себе – это и есть победа, одержанная до всякого «боя», победа как постоянное внутреннее состояние, которое не зависит от исхода конкретных сражений.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Олег Цендровский читать все книги автора по порядку

Олег Цендровский - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Между Ницше и Буддой [счастье, творчество и смысл жизни] отзывы


Отзывы читателей о книге Между Ницше и Буддой [счастье, творчество и смысл жизни], автор: Олег Цендровский. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x