Олег Цендровский - Между Ницше и Буддой [счастье, творчество и смысл жизни]

Это никоим образом не означает, что чувствам и эмоциональной сфере нужно объявлять войну на истощение. Просто, как и в социуме, не все равным образом годятся, чтобы руководить. Место лимбической системы совсем не у руля, поскольку она подслеповата – по строго нейробиологическим причинам. Наша способность суждения должна взять приоритетное командование на себя, вручив эмоциям и базовым потребностям более ясное видение, которого им не хватает. Контролировать означает не подавлять, а направлять, помогая им разобраться и уча, какая реакция и в каком объёме уместна. Тогда они будут не подрывать наши интересы, не разрушать сами себя, а наполнят деятельность своей древней и дикой энергией.

Уверенность в себе представляет собой меру сопротивляемости человеческой психики негативным стимулам. Чем она ниже, тем труднее индивиду переносить колебания мнений окружающих или перспективу такового, тем скорее он падает духом перед лицом неудач. Он с меньшей охотой берется за сложные, но посильные задачи и лишён необходимой всякому существу здоровой агрессивности – готовности защищать свое жизненное пространство, не прогибаясь и не ломаясь под давлением. Если человек избегает дискомфорта возможной неудачи, дискомфорта усилия и противостояния, то это является критическим препятствием для его развития и психического здоровья.

Любое высвобождение энергии и созидание, любая желаемая трансформация осуществляются в ходе преодоления сопротивления действительности и одновременного отражения ее натиска. Именно поэтому уверенность в себе и здоровая агрессивность столь же нужны ученому и художнику, как и солдату, просто их сражения ведутся на иных полях битв. Эти качества сами по себе являются важнейшей победой, лежащей в основании всех прочих, и если их развитие потребует внешних утрат и поражений, эту цену следует платить и охотно, и радостно.

Решающую роль при этом играет наше умение выказывать сознательность и необходимую жесткость в отношении тех угроз, что исходят не от недружелюбной внешней среды, а изнутри нас самих и от тех ближних, к которым мы расположены. Мы не должны позволять регрессивным частям своего «Я» и окружающим людям подрывать собственную продуктивность. Не должны обменивать творчество на потребление, золото на медь и свои созидательные амбиции на чьи-то радости и комфорт. Если мы проявим здесь настойчивость и последовательность, не отступив в сторону ради меньшего, от этого в итоге выиграют все.

Мы, homo sapiens, живем группами и информацию передаем на языке символов. В нашем обществе речь является, по сути, единственным средством влияния, через которое так или иначе добываются все остальные – от чужих симпатий до социально-экономического статуса. В добавление к этому, развитие вербального интеллекта – это одно из самых действенных средств укрепить силу нашего ума в целом.

Ошибочно мнение, будто совершенствуя формулировки, мы просто трудимся над внешней оболочкой, в которую облачены идеи. Нет, в еще большей степени мы трансформируем их содержание, мы проливаем свет на то, что было туманным, и углубляем и расширяем свои некогда одномерные умственные построения. Как следствие, все мировосприятие человека постепенно преображается, поскольку его богатство зависит от имеющихся в нашем распоряжении средств описания реальности. Повышается ее разрешение, четкость и резкость, и мы уже не просто озираемся вокруг, но через посредство слов все лучше и яснее начинаем понимать, что же мы видим, замечаем связи, нюансы и детали.

Наш ум – это не бесплотный дух, который как маленький человечек сидит внутри тела и, попирая все законы физики и биологии, управляет им из нематериальной вселенной. Он есть такой же орган, как печень или сердце, в чём каждый может лично и вполне убедиться, поэкспериментировав с психофармакологией. По этой же причине его работа как по плодам, так и по направленности зависит от печени, сердца и множества других систем организма. Все они, фигурально выражаясь, едут в одной лодке, и если наши решения испортят жизнь печени, сердцу или чему-то еще, то они не преминут ответить тем же. Не по злому умыслу, а в силу куда более холодных и жестоких причинно-следственных связей.

Впрочем, верно и обратное: услуга, оказанная бессознательным структурам нашего тела, может вернуться сторицей и повысить качество жизни в целом и высших психических функций в частности, пополнив запас сил и возможностей человека. Для этого не требуется вступать в одну из сект здорового образа жизни, что принесет больше вреда, чем пользы. Все действительно важные правила немногочислены, не требуют большого внимания к себе, а их исполнение не только необременительно, но и приятно.

Парадоксальным образом, люди редко осознают, что внутренняя трансформация требует внутренней практики, причём столь же последовательной, какими должны быть диета и занятия спортом для трансформации телесной. Все изложенные здесь принципы – это и не список пожеланий для хранения под подушкой, и даже не программа действий для внешней жизни индивида.

Прежде всего, это ориентиры для перестройки сознания и тех нейросетей человеческого мозга, которые отвечают за высшие психические функции. Только при поддержке обращённой внутрь психопрактики и на ее основе мы глубоко меняем свою способность к совершению любых направленных вовне действий (будь то познание, созидание или общение). Каждое из них исходит именно оттуда, из глубин психической жизни индивида и переплетений его нервной ткани. Где же еще, следовательно, может проходить эта важнейшая работа?

Нашему волевому усилию доступен единственный способ, как этого добиться, и он был с достаточными подробностями описан в главе о «тонкой настройке». Речь идет о преображающей человека силе сосредоточенного и понимающего внимания. В большинстве из нас она действует полубессознательно и худо-бедно приносит какие-то плоды. Но вот когда мы берем ее в свои руки осознанно и целенаправленно, то в добавление к карте получаем и транспортное средство. И то, и то, впрочем – это лишь инструменты, и даже самые совершенные из них представляют собой мертвый груз без человеческих действий. Мы должны вдохнуть в них жизнь: развернуть карту перед собой, вставить ключ в зажигание и проявить последовательность в исполнении двух великих ролей человечества: познания и созидания.

1. Гейзенберг В. Шаги за горизонт. – М., 1987, – C. 47

2. См. напр., лекцию «Гиперсетевая теория мозга», видеозапись есть на YouTube в свободном доступе.