Патриция Черчленд - Совесть. Происхождение нравственной интуиции

Как мы уже убедились, требования, которые предъявляет к нам совесть, зависят не только от заложенных в нас социальных инстинктов, но и от того, что мы усваиваем, вырастая и взрослея в своем социальном окружении. Однако семейные разногласия за обеденным столом наводят на мысль: а влияют ли наши личностные особенности на то, что наша совесть считает правильным, а что нет?

Существуют ли в мозге отличительные признаки, позволяющие видеть, рождены мы бунтарями или консерваторами? До недавнего времени я отвечала, что у науки на этот счет сведений нет. Теперь я отвечу по-другому. Судя по результатам одного важного нейробиологического исследования, такие признаки в мозге все-таки есть, и их можно увидеть с помощью стандартных методов нейровизуализации, например функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ). Как показало сканирование, на визуальные образы отрицательных раздражителей (например, разлагающуюся тушу животного) мозг у разных людей реагирует по-разному. Оказывается, разные паттерны реакции мозга на подобные изображения группируются в соответствии с социальными установками. В частности, они попадают в разные группы по признаку вашего подхода к социальным нормам: более традиционного или основанного на принципе невмешательства (laissez-faire). Или, пользуясь формулировкой Бертрана Рассела, в зависимости от того, желаете ли вы укрепить социальные узы, либо ослабить их. Иначе говоря, снимки мозга группируются в зависимости от того, строго консервативны вы в своих взглядах или же категорически либеральны. Сторонники умеренных взглядов оказываются где-то посередине.

При первом знакомстве с этими данными я отнеслась к ним крайне скептически, что мне вообще свойственно. Но чем больше я противилась, тем более убедительными мне казались эти наблюдения. На смену скептицизму постепенно пришло восхищение. Нет, передо мной не какие-то там бредни от нейробиологии. Отнюдь нет.

Статья, которую я поначалу приняла в штыки, называлась довольно скучно: «Неполитические изображения порождают нейронные предикторы политической идеологии» [150] Woo-Young Ahn et al., «Nonpolitical Images Evoke Neural Predictors of Political Ideology», Current Biology 24, no. 22 (2014): 2693–99. . Однако под этим заголовком, едва ли способным вызвать интерес, скрывался на удивление волнующий материал. Руководитель эксперимента Уён Ан, в то время постдокторант в лаборатории Рида Монтегю медицинского факультета Виргинского политехнического института, противопоставил две на первый взгляд не связанные вещи — неполитические изображения и политическую идеологию. Вкратце опишу суть эксперимента.

В ходе фМРТ каждому из 83 участников одно за другим демонстрировались изображения [151] Необходимо учесть, что в ходе фМРТ активность мозга измеряется не напрямую, а по изменениям в уровне кислорода в крови. BOLD-сигнал (ответная реакция зависимости уровня кислорода в крови) рассматривается как косвенный показатель нейронной активности. . Двадцать из них — нейтральные (например, гора с водным потоком); двадцать — неприятные (например, разлагающиеся человеческие трупы или мужчина, набравший в рот дождевых червей); двадцать — пугающие (скажем, идущий прямо на зрителя разъяренный медведь) и еще двадцать — приятные (допустим, дети, играющие на пляже). Ни в одном из 80 изображений не содержалось прямого идеологического посыла или явных отсылок к вопросам секса и ориентации, авторитарному руководству, маргинальным группам и прочим провокационным темам.

После сканирования испытуемых просили оценить свои ощущения от каждой картинки по шкале от одного до девяти. Затем они заполняли опросник Уилсона — Паттерсона — проверенное и надежное средство анализа, позволяющее ранжировать по степени консерватизма (от крайне консервативного до абсолютно либерального) отношение к ряду нормативных проблем, таких как авторитарное руководство, помощь иностранным государствам, смертная казнь, иммиграция и добрачные половые связи [152] Опросник Уилсона — Паттерсона представляет собой список утверждений, напротив которых заполняющий ставит отметки «да», ″?″ или «нет», оценивающиеся в 3, 2 и 1 балл соответственно. См.: T. J. Bouchard Jr. et al., «Evidence for the Construct Validity and Heritability of the Wilson-Patterson Conservatism Scale: A Reared-Apart Twins Study of Social Attitudes», Personality and Individual Differences 34 (2003): 959–69. . Затем выполнялся второй тест, более общего характера, выявляющий отношение к фундаментальным принципам, не привязанным к конкретному историческому периоду. Вопросы этого теста касались таких вопросов, как готовность к компромиссу в противоположность принципиальности, милосердие в противовес суровому наказанию, а также отклик в первую очередь на нужды «своих» в противопоставление отклику на острую потребность чужака (илл. 5.1).

Это был сложный эксперимент, требовавший тщательного анализа деталей, однако результаты получились однозначные и не требовали статистических манипуляций. Вот что пишут авторы: «Как ни поразительно, реакции мозга на единственный отталкивающий раздражитель было достаточно, чтобы точно предсказать политическую идеологию испытуемого» [153] Ahn et al., «Nonpolitical Images Evoke Neural Predictors», 2693. .

Объясню подробнее. Если при виде человека с полным ртом дождевых червей (илл. 5.2) ваш мозг демонстрирует высокий уровень активности в областях, связанных с присвоением оценки, обработкой эмоций и подготовкой к действию (среди прочих), скорее всего, вы попадаете в консервативную часть шкалы Уилсона — Паттерсона. И наоборот, если ваш мозг выдает не особенно сильную реакцию в указанных областях, вы наверняка окажетесь на прогрессивной части шкалы Уилсона — Паттерсона (илл. 5.3). Точность прогнозов, в какую группу — консервативную, умеренную или либеральную — попадет испытуемый на основании реакции мозга на единственное неприятное изображение (например, черви во рту) по опроснику Уилсона — Паттерсона, составила около 85 %.

Илл. 5.1.Три составляющие эксперимента Ана. (1) Во время сканирования мозга (фМРТ) испытуемые видели серию изображений — каждое показывали в течение четырех секунд с интервалом в десять секунд. Иногда предъявлялся пустой (нейтральный) экран с крестиком посередине, увидев который испытуемые должны были нажать на кнопку. Эти изображения позволяли убедиться, что испытуемые находятся в полном сознании и реагируют на увиденное. (2) Испытуемых просили оценить по шкале от одного до девяти каждое из 80 изображений, предъявленных им во время сканирования. Видя изображения в томографе, испытуемые не знали, что после окончания сессии их нужно будет вербально оценивать. (3) Испытуемые заполняли опросник Уилсона — Паттерсона, а также другие опросники по изучению мнений.