Ральф Роса - Вести от обезьяны. О медитации и о том, что хочет донести до вас суетливый обезьяний ум
- Название:Вести от обезьяны. О медитации и о том, что хочет донести до вас суетливый обезьяний ум
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Ганга
- Год:2020
- Город:Москва
- ISBN:978-5-907243-72-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Ральф Роса - Вести от обезьяны. О медитации и о том, что хочет донести до вас суетливый обезьяний ум краткое содержание
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Вести от обезьяны. О медитации и о том, что хочет донести до вас суетливый обезьяний ум - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Наши позиции укрепляются, когда мы осознаём это и начинаем замечать, что наша собственная личность – связующая нить всех повторяющихся паттернов в нашей жизни. Мы становимся ещё сильнее, когда начинаем обнаруживать момент возникновения этих паттернов, образцовый сценарий (или сценарии), которые их породили. Когда мы вооружены такими знаниями о себе, в моменты, пробуждающие травматические реакции, мы получаем возможность не реагировать и принимать более мудрые решения, которые позволят развиваться в направлении благополучия (этому посвящены главы 13–15). Когда мы вооружены такими знаниями о себе, мы можем снова взять на себя ответственность за собственное счастье.
Формула нашего бессознательного
Таким образом, нас преследует не просто событие, которое травмировало нас. Нас преследует боль, вызванная определённым опытом, а также болезненное сообщение, которое этот опыт посылает нашему бессознательному, а также ужас выживания, который сопровождает такие убеждения, а также представление о том, что это – постоянная, неисправимая ситуация, а также многократное проживание подобной боли и разочарований через навязчивое повторение. Разве удивительно, что образцовые сценарии могут так долго сохраняться и так глубоко влиять на нас? Разве удивительно, что обычно требуется много времени, чтобы в ходе терапии освободиться от своей зацикленности?
В нашей личной экосистеме эти явления служат исключительно благой цели. Да, вы всё правильно прочли. Все эти явления – вести от обезьяны: яд в начале, нектар в конце. Наверное, это самое важное сообщение, которое мы когда-либо сможем расшифровать. В третьей части этой книги мы рассмотрим инновационные практики, которые могут помочь нам в процессе расшифровки. Прислушиваясь к обезьяньему уму, мы сможем добраться до глубинных образцовых сценариев, а затем скорректировать те полученные в них уроки, которые уже не приносят нам пользы.
Однако первым делом я хочу обсудить то огромное влияние, которое оказывают на нас трудные и болезненные переживания; это влияние имеет такое же отношение к нашему обществу, к культуре и окружению, как и к нашей личной жизни и психологии. Если мы хотим полностью расшифровать эти сообщения, то необходимо понять процесс деградации эмпатии и поразительно глубокое влияние, которое она оказывает на нашу жизнь. Не отключайтесь.
Глава 9
Что мы теряем, когда теряем эмпатию
Только соединяй.
Е. М. ФорстерВнимательное присутствие – это состояние бытия, в котором человек целостно и активно открывается своему опыту. Это призыв к полному раскрытию нашей человечности. Присутствие, если определять его так, подразумевает развитие безусловного принятия реальности, а истинное принятие никак не может подразумевать нейтрального безразличия или отрицательного отношения. В таком случае принятие должно подразумевать положительное отношение – искреннее умение ценить и приветствовать свой опыт, проявлять человеческую теплоту. Такой род присутствия приносит немало удовольствия, хотя не всегда даётся легко. Войти в состояние такого присутствия – значит открыться ощущению радости в мире и при этом быть способным адекватно реагировать на сложные ситуации. Без энергии эмоциональной теплоты такая активная восприимчивость превратится в пытку. Обезьяний ум добровольно на такое не подпишется. И если мы заинтересованы в том, чтобы растворить повторяющиеся ситуации в своей жизни, мы должны мало-помалу учиться переживать их с открытостью. Мы сможем сделать это, только если проявим теплоту. Мы сможем сделать это, только если искренне будем заботиться о себе. Вообще говоря, делать это как-то иначе – довольно жестоко.
Эмпатия напоминает тортилью. На мой взгляд, любое блюдо становится вкуснее, если завернуть его в тортилью. Также любой человеческий опыт становится приятнее, когда ему сопутствует качество душевной теплоты. Семья, дружба, секс, политика, юмор, искусство, обслуживание в кофейне, образование, спорт, музыка, посты в инстаграме – все эти вещи всегда приносят больше удовлетворения, когда окрашиваются качеством теплоты. Когда мы испытываем его, мы естественным образом устанавливаем связи, объединяемся или ощущаем единство с другими, ощущаем безопасность и удовлетворённость – жизнь становится приятнее.
Какая жизнь лучше – та, которая проживается с чувством эмпатической связи, или, напротив, жизнь в состоянии разъединённости, замкнутости и реагирования? Свежая пища или залежавшиеся картофельные чипсы? И то и другое присутствует в меню.
В момент рождения каждый человек обладал качествами эмпатии и теплоты. В момент рождения мы были совершенно открыты своему субъективному опыту, при этом наш ум не мог ответить «нет», наш ум органично и целостно взаимодействовал с реальностью. Это ценнейшее переживание – самое главное, что мы утрачиваем после травмы, хотя мы всегда можем восстановить способность испытывать это переживание, если начнём растворять боль, присутствующую в теле. Такое восстановление, наверное, является основным преимуществом практики медитации, особенно тех её вариантов, которые мы будем исследовать. Подробнее я раскрою последнее предложение в следующей главе. Теперь же я хочу всесторонне показать, какую цену мы платим за то, что выбираем несвежие блюда. Я уверен, что это понимание будет мотивировать на продолжение пути.
Отсутствие связи – это объективация
Отсутствие связи – наше обычное отношение к явлениям, когда мы оцениваем их как нейтральные или отрицательные. Мы можем видеть это на примере своего повседневного опыта, который сами можем наблюдать. Когда мы наслаждаемся неким явлением, мы оцениваем его присутствие положительным образом и льнём к нему с интересом. Мы можем даже вплести это явление в ткань своей идентичности. Этот факт совершенно очевиден, если подумать, сколько людей делают татуировки, символизирующие вещи, людей и места, с которыми они хотят всегда ощущать связь. Если вы не любитель татуировок, готов поспорить, в вашем гардеробе есть футболки с надписями, которые вы одобряете и поддерживаете. Мы отождествляемся со своей политической партией, поскольку ощущаем единство с идеями, которые она представляет; мы чувствуем, что её идеалы могут вести к возникновению желательных ситуаций и устранению нежелательных. Эти вещи, места и идеи так или иначе являются живыми для нас, и потому мы проявляем по отношению к ним уважение и преданность.
При этом, когда мы оцениваем некое явление как неприятное в том или ином отношении, то, пока не обретём большей ясности понимания, мы будем стремиться как можно скорее вышвырнуть его за дверь. Мы можем даже заплатить хорошие деньги, чтобы свести татуировку с именем бывшего возлюбленного (возлюбленной). Как ни странно, в принципе – это тоже форма связи, только вывернутой наизнанку. Подобным образом, когда происходящее не особенно вдохновляет нас, когда мы воспринимаем его как скучное или нейтральное, мы также отстраняемся. Когда краска на нашей футболке тускнеет, мы не задумываясь выбрасываем её в мусорное ведро. Когда вкус пищи становится пресным, мы просто отправляем в рот следующий кусок. Мы перестаём общаться с другом, от которого отдалились, невзирая на отсутствие разногласий или ссор. Возможно, лишь через много лет мы задумаемся и осознаем, что этот человек ещё существует. Мы утратили с ним связь.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: