Радж Рагунатан - Грусть пятого размера. Почему мы несчастны и как это исправить

Большинство из нас в тот или иной момент испытывали то, что ведущий психолог Михай Чиксентмихайи называет потоком – переживание, которое поглощает настолько, что теряешь счет времени. Михай Чиксентмихайи впервые зарегистрировал этот феномен еще в 1970-х годах.

В одном из своих самых известных исследований Чиксентмихайи выдавал участникам пейджеры (биперы) и дневник, которые они должны были носить с собой в течение недели. Он программировал биперы так, чтобы они срабатывали в разные моменты в течение этих дней. И участники должны были прекратить заниматься тем, чем они в тот момент занимались, и описать в выданном им дневнике и свое занятие, и свои ощущения в тот момент.

По окончании недели Чиксентмихайи собрал дневники всех участников и принялся размышлять над тем, что они написали. Он охотился за тем же, за чем охотились многочисленные философы и мистики прошлого, от Аристотеля до Будды, – за рецептом счастья.

Гений Чиксентмихайи заключается в вопросе, который он сформулировал: есть ли что-то общее в переживаниях, которые люди разных профессий и занятий – от водопроводчика до художника, от бизнесмена до ученого – находят значимыми? Задавая этот вопрос, Чиксентмихайи исходил из допущения, что хотя люди находят значимыми разные вещи (например, музыкант видит больше смысла в сочинении сонаты, чем в забеге на сто метров, в то время как для спортсмена верно обратное), есть нечто общее в переживаниях, которые они считают важными. Стремясь выяснить, что же общего в этих разнообразных переживаниях, Чиксентмихайи охотился за общим рецептом счастья – рецептом, который мог бы так же хорошо подойти бригадиру на заводе, как и художнику-визажисту. И кое-что он все же обнаружил. Для того чтобы понять, что оно такое, это общее, полезно обрести более глубокое понимание концепции потока.

Так что же это такое – поток?

Чиксентмихайи выяснил, что потоковые переживания характеризуются определенными общими чертами. Одна важная черта связана с восприятием времени. Как ни парадоксально, время в процессе переживания потока словно и замедляется, и ускоряется.

Рассмотрим следующий пример. Представьте, что вы играете в теннис. Готовясь принять следующую подачу, вы чувствуете, что захвачены своего рода искажением пространственно-временного континуума: вам кажется, будто все происходит в замедленном темпе. Вы видите мяч гораздо отчетливее, чем при нормальных обстоятельствах, – в сущности, настолько четко, что можете разглядеть ворсинки на нем. А поскольку время вроде бы замедлилось, кажется, что у вас больше времени, чем обычно. Вы обнаруживаете, что способны дотянуться до мяча, который в норме не могли бы достать. Более того, хотя вы двигаетесь быстрее и покрываете большее, чем в норме, расстояние, вы не чувствуете себя изнуренным – потому что ваши движения эффективны. Более того, они текучи , точно движения танцора. Иными словами, вы чувствуете себя немного похожим на Нео из «Матрицы»: время будто бы движется так медленно, что кажется, что вы способны уклоняться от летящих пуль. И все же – вот ведь парадокс! – когда игра заканчивается и вы бросаете взгляд на часы, до вас доходит, что времени на нее ушло намного больше, чем представлялось.

Второй определяющей чертой потока является отсутствие самосознания. Переживая поток, люди, по их словам, настолько поглощены деятельностью, что не в состоянии оценить, насколько хорошо или плохо они ее выполняют. Иначе говоря, пребывание в потоке забирает всю психологическую энергию, какая есть у человека. Только когда потоковая активность заканчивается или какой-то внешний стимул (например, срабатывание бипера) прерывает поток, люди способны сделать шаг назад и оценить свою продуктивность.

Третья черта потока, которая, в общем, вытекает из двух других, – это пребывание в текущем моменте. Переживая поток, люди, по их словам, обостренно сфокусированы на ближайшей задаче. Представьте, что взбираетесь по отвесной скале, чтобы устроить пикник с приятелем на вершине. Если бы вы переживали состояние потока, эта конечная цель – устроить пикник с другом – ушла бы из фокуса вашего внимания. Вместо нее вы сосредоточились бы на следующей трещине или следующем выступе, за который предстоит держаться. Иными словами, вы фокусировались бы на тех вещах, которые имеют непосредственное значение для вашей ближайшей задачи. Сосредоточенность на непосредственной задаче – естественный результат вашей поглощенности порождающей поток деятельностью.

Есть вероятность, что вы и сами могли бы рассказать обо всех трех чертах потока. Это потому, что вы, как и большинство других людей, переживали его. Однако еще более интересно то, что все люди в одинаковой степени находят поток переживанием значимым и приносящим удовлетворение. Задумайтесь об этом. Одни из нас воспитаны в капиталистических обществах, другие – в социалистических. Одни из нас выросли в деревенской глуши, другие – в больших городах. Многие из нас являются гражданами демократических государств, другие же – гражданами автократий. И все же, несмотря на эти различия, все мы считаем переживания потока глубоко значимыми. Это подводит к мысли, что стремление «раствориться» в потоке является фундаментальной потребностью.

Потребность в потоке важна тем, что, в отличие от второго смертного «греха» против счастья – погони за превосходством, она обладает потенциалом повышать не только наш собственный уровень счастья, но и уровень счастья тех, кто нас окружает. И, если вам этого мало, стремление к потоку предположительно может быть более надежным детерминантом успеха, чем стремление к превосходству, почему стремление к потоку и является второй привычкой очень счастливых людей.

Но прежде чем я расскажу вам о том, почему поток усиливает счастье, давайте взглянем на еще одну, последнюю характерную черту потока.

Представьте еще разок, что вы играете в теннис. В каком случае вы, вероятно, ощутите поток: когда ваш оппонент намного сильнее или намного слабее вас?

Исследования Чиксентмихайи показывают, что вы вряд ли ощутите поток в любой из этих ситуаций. Если противник намного сильнее вас, вы, вероятно, будете слишком встревожены; если он намного слабее, вам, вероятно, просто станет скучно. Чиксентмихайи выяснил, что поток возникает в «золотой середине» между тревожностью и скукой. Иначе говоря, поток наиболее вероятен, когда уровень ваших навыков соответствует уровню навыков вашего оппонента. В сущности – и это делает поток особенно интригующим феноменом – даже идеальное соответствие уровней навыков не является идеальным условием; поток наиболее вероятен, когда навыки вашего противника чуть-чуть, самую малость более развиты, чем ваши собственные.