Радж Рагунатан - Грусть пятого размера. Почему мы несчастны и как это исправить

Большинство из нас с готовностью поддержит идею о том, что быть осмысленно занятым лучше, чем тратить время и силы на бессмысленное занятие. Исследования потока (который мы обсуждали ранее), например, полностью согласуются с идеей о том, что осмысленная занятость делает нас счастливыми.

Эти два факта – что мы счастливее, когда заняты, чем когда бездельничаем, и что мы еще счастливее, когда делаем что-то значимое, а не бессмысленное, – имеют очень важное последствие. Они указывают, что нам не нужно зависеть в своем счастье от результатов: мы могли бы черпать все свое счастье из процесса работы с целью создать определенные результаты . Мы могли бы, к примеру, черпать счастье из подготовки к экзамену или из планирования отпуска. То есть даже если мы в итоге не сдаем экзамен или не едем в отпуск, мы все равно можем получить существенную долю счастья от работы с целью добиться этих результатов. Конечно, тип эмоций, испытываемых нами, если мы перестанем получать счастье от самих событий, изменится. Вероятно, мы редко ощущали бы гордыню или истинную гордость, поскольку это эмоции, порождаемые результатом, а не процессом. Однако в качестве компенсации мы редко ощущали бы и основанные на результате негативные эмоции, такие как уныние или стыд. Вероятно, мы также чувствовали бы себя намного более поглощенными и умиротворенными своей жизнью, потому что эти эмоции более вероятны, когда мы фокусируемся на получении счастья от процесса.

К целям можно применить три широких подхода. Первый подход, который избирает большинство из нас, можно назвать «обсессивным преследованием желанной цели». Этот подход включает однозначное предпочтение одних результатов другим как до, так и после их появления.

Второй широкий подход можно назвать «индифферентным стремлением к желанной цели». Этот подход включает безразличие к результатам как до, так и после их появления. Это привело бы к безжизненному преследованию целей. Человек, избравший такой подход, был бы лишен любознательности и интереса, которые, как мы видели из материалов первой главы, являются важными способами определения счастья. Такой подход вы избрали бы, если бы неправильно поняли, что́ на самом деле означает отделение счастья от результатов, и пришли к выводу, что означает оно отсутствие предпочтений в отношении результатов даже до того, как они появятся. Я то и дело вижу, как многие люди попадают в эту ловушку, и, признаюсь, я сам попал в нее, когда мне было чуть за двадцать. Я тогда отчаянно искал счастья (есть в жизни вещи, которые никогда не меняются) и полагал, что путь к счастью – привечать все и любые события, которые происходят в моей жизни. Идея привечания (или принятия) всех событий – важная идея, и мы очень подробно рассмотрим чуть позже, но это «гостеприимное» отношение должно иметь место после того, как возник результат, а не до этого.

Третий подход, мне кажется, является оптимальным с точки зрения максимизации счастья. Этот подход (он же – шестая привычка очень счастливых людей) я называю «бесстрастным преследованием желанной цели». Он включает предпочтение одних результатов другим до того, как они появятся, но отсутствие критики по отношению к ним после того, как они возникли. Бесстрастное стремление к желанной цели может казаться очень трудной задачей для реализации – и это так и есть, потому что намного легче придерживаться последовательного взгляда на вещи. У всех нас есть потребность в последовательности, как показал во многих исследованиях Билл Сванн, один из моих коллег по Техасскому университету в Остине. Поэтому иметь один взгляд на результат до того, как он появится, а потом переключаться на другой взгляд после того, как он появился, непросто. Но это не невозможно, и усилия того стоят, поскольку – по причинам, которые мы узнаем в следующей главе, – это не только повышает уровень счастья, но и приумножает шансы на успех.

Поскольку вы умный человек, я уверен, вы уже уловили один из главных способов, которыми я тестирую свои «гипотезы счастья»: я ставлю эксперименты внутри учебного процесса и в ходе их использую своих студентов как подопытных кроликов. Разумеется, мои намерения при проведении подобных экспериментов всегда благородны, хоть в этом вам придется поверить мне на слово. Я хочу помочь своим студентам – и, берите шире, другим людям – вести более счастливую, более удовлетворительную жизнь, поэтому провожу эксперименты в учебной среде, чтобы отточить наиболее важный аспект своего курса и этой книги – упражнения «на счастье». Как я часто говорю своим студентам, хотя концепции из этой книги (например, поток, или теория привязанности , или психологическая установка «максимизатора» ) сами по себе интересны, они не так уж полезны для повышения уровня счастья; этой цели служат как раз упражнения «на счастье». Да что там, я отважился бы даже сказать, что вы могли бы вовсе не обращать внимания на концепции из этой книги – и все равно значительно поднять свой уровень счастья, выполняя эти упражнения; тогда как обратное невозможно.

Кстати, хотя мои студенты понимают важность выполнения упражнений «на счастье», не все они вызывают одинаковый энтузиазм; одни упражнения кажутся им более привлекательными, чем другие. Почему? Потому что некоторые из них, например «определение и внедрение счастья» и «творческий альтруизм», поднимают им настроение с самого начала. А такие, как, например, «ведение дневника» и «здоровый образ жизни», поначалу оказывают мало влияния на их эмоциональное благополучие; этим упражнениям требуется время, чтобы дать эффект, и это делает их менее привлекательными. А еще есть все остальные, вроде «мысленной болтовни» и «выражения благодарности», которые поначалу даже заставляют моих студентов пасть духом, прежде чем дадут целительный результат. Это, разумеется, сильно снижает их привлекательность; большинство студентов сторонятся их, как малыши – капусты брокколи.

Упражнение, которое я припас для этой главы – оно называется «Три хороших события с вариацией», – как раз одно из тех, которые поначалу вызывают негативные чувства. И поскольку мне известно, что мои студенты часто от него уклоняются, я придумал хитрый способ заставить их его выполнять: я без предупреждения задаю его им во время занятия (разумеется, предварительно заперев дверь, чтобы они не могли сбежать).