Нектарий Морозов - Таинство длиною в жизнь. Как найти свою любовь и семейное счастье

Может показаться, что мои слова носят слишком обтекаемый, общий характер. Но лично я посоветовал бы остерегаться человека, который решится говорить на эту сложнейшую тему, оперируя четкими однозначными определениями, раз и навсегда прописанными правилами, обязательными для соблюдения всеми. Хочется процитировать замечательную песню Александра Галича «Люди, не надо бояться», которая заканчивается словами: «Он врет, он не знает, как надо». Потому что на самом деле, «как надо», знает единый Господь, и мы читаем об этом в Евангелии. А все, на что там нет четких ответов, человеку приходится в течение всей своей жизни нащупывать своим сердцем — верующим, христианским, ищущим и трудящимся.

Согласно «Основам социальной концепции Русской Православной Церкви» экстракорпоральное оплодотворение является неприемлемой для христианина вспомогательной репродуктивной технологией, потому что оно сопряжено с уничтожением тех эмбрионов, которые не переносятся в тело матери. Божественное Откровение говорит, что душа появляется у человека именно в момент зачатия, то есть получившаяся в результате оплодотворения маленькая клеточка — такой же человек с духовной точки зрения, как и родители. Именно поэтому уничтожение эмбриона — грех, равный обычному убийству. Но медицина не стоит на месте. Сегодня, по желанию родителей, все оплодотворенные эмбрионы могут быть подвергнуты глубокой заморозке в криокамере, чтобы потом постепенно их произвести на свет. В этом случае гибели эмбрионов не происходит, значит, нет и греха?

Я так не думаю. Мне кажется, что в ситуации безплодия было бы гораздо логичнее полностью положиться на волю Божию. Если Господь не дает паре детей, значит, есть какая-то причина. Современная медицина подчас пытается быть мудрее и милосерднее Бога. Однако это абсурд. Никто не может быть мудрее и милосерднее Бога. Мы видим в Священном Писании примеры, когда люди просят чего-то у Господа, и Он сначала не подает просимого, а потом уступает по настойчивости просьб. И это, полученное вопреки воли Божией, не всегда оказывается благом для просителей. Самый характерный пример — появление царя в жизни Израиля. Народ требует, чтобы пророк Самуил поставил над ним царя вместо себя. Самуил скорбит и открывает израильтянам пророчество Бога о том, как ужасна будет их жизнь при появлении земного царя. Люди не отступают. Пророк вопрошает Господа: «Как же так?» А Господь отвечает: « Послушайся всего, что говорит тебе народ. Не тебя они отвергли, они отвергли Меня как своего царя» (ср.: 1 Цар. 8).

Я ни в коем случае не хочу сказать, что дети — это не благо. Просто очень важно, чтобы человек не настаивал на своем во что бы то ни стало. Почему муж и жена не могут молиться, чтобы Господь дал им детей, и увидеть Его ответ в том, появились дети или нет? Они думают, что Господь про них забыл? Это неправда. Или считают, что Господь их за что-то наказывает и делает им плохо? Это тоже неправда. А что тогда остается? Остается понимать, что Бог, Который тебя слышит всегда, делает с тобой то, что должно быть. Вот это — самая универсальная христианская позиция.

Почему обязательно нужно делать ЭКО? Ведь не было детей на протяжении долгого времени у родителей Иоанна Предтечи, у Авраама и Сары. Сара смеялась, не веря, что у нее может родиться ребенок в преклонном возрасте, а он родился. И не было ЭКО. Когда люди хотят Промысл Божий о себе «обойти», у них, возможно, будет много всего: дети, внуки, все, что с ними связано. Но они получат не ту жизнь, которую приготовил для них Господь, а ту, которую они сами себе выбрали. А это, мне кажется, самое страшное для верующего человека: жить не той жизнью, которую для тебя приготовил Господь.

Это вопрос о базовых ценностях. Таким же базовым является отношение человека к смерти. Если ты верен Христу, пока не требуется верность до смерти, то какова цена этому? Мы часто сами для себя определяем границы: вот до этого момента я живу по Промыслу Божию, а дальше — по собственной воле, как считаю нужным.

Мне могут возразить, что когда-то люди умирали от аппендицита и воспаления легких, и глупо не использовать новые возможности медицины в области репродуктивного здоровья. Я отвечу так: сегодня мы подходим вплотную к возможности клонирования людей. Это тоже достижение медицины, науки. И завтра люди будут клонироваться. К чему это приведет, страшно представить. А может быть, раньше случится апокалипсис. Поэтому ни в коем случае не могу одобрить такого рода вспоможение деторождению, считаю это большой ошибкой.

Но мы не должны осуждать людей, которые прибегают к ЭКО, и тем более неподобающим образом относиться к рожденным в результате этой технологии, как будто они люди второго сорта. Это человеческая личность, мы должны ее принимать и любить.

Некоторые бездетные пары приходят к решению усыновить ребенка. Безусловно, усыновление — хорошее дело. Но вместе с тем достаточно сложное, а в результате этих сложностей и неоднозначное.

К сожалению, практика усыновления не всегда бывает удачной. Известно немало случаев, когда люди не могут справиться с тем, что взяли на себя. Поэтому нельзя сказать, что приемное родительство — универсальное решение для всех.

Когда бездетная семья берет ребенка как некое утешение, то есть для себя, то ее может постигнуть глубокое разочарование. Порой оказывается, у ребенка такая генетика, что будет он не отрадой, а настоящим крестом. Твой ребенок — плоть от плоти тебя, супруга, ваших родителей. Воспитывая его, встречаешься с уже знакомыми качествами, реакциями, проявлениями характера. И то бывают неожиданности. А воспитывая приемного ребенка, люди порой сталкиваются с чем-то настолько чужим, незнакомым, что по-настоящему теряются.

Если же люди усыновляют ребенка, потому что хотят послужить ему, то, наверное, сумеют справиться со всеми сложностями. Для тех, кто первоначально настроен на трудности, их наличие не станет чем-то шокирующим.

Как мужу и жене разобраться в себе и понять, готовы ли они стать приемными родителями? Прежде всего, нужно уметь любить. Учиться этому надо не когда ребенка уже взяли в семью, а когда вы только размышляете о такой возможности. Сначала нужно научиться любить, а потом подходить к вопросу усыновления. Любовь подразумевает способность отказываться от чего-то, идти на серьезные ограничения в отношении своего «я», собственных интересов. Без этого ничего не получится. А для верующего человека, кроме всего прочего, совершенно естественно молиться и просить, чтобы Господь вразумил и показал, есть ли на то Его воля. Если она есть, то все сложится. Если нет, то задуманное будет раз за разом расстраиваться. И тут важно не настаивать на своем вопреки всем внешним обстоятельствам и преградам.