Питер Янг - НЛП. Эффективные методики влияния

чтобы узреть темы или паттерны, организующие события тем или иным образом. Фактически именно этим вы и занимаетесь в процессе чтения этой книги.

Бэндлер (1985: 40) дает такое определение: «Ассоциация означает... что вы буквально видите все своими глазами. Вы видите именно то, что вы видели, когда действительно там находились». С другой стороны, «Диссоциация означает взгляд с любой иной точки зрения, нежели непосредственно своими глазами».

Такое различение ассоциированной и диссоциированной точек зрения лежит в основе метода быстрого излечения фобий в НЛП. Люди, страдающие фобиями, полностью ассоциированы и находятся во власти переполняющих их чувств. Те, кому удается совладать со своими фобиями, достигают этого за счет того, что они учатся мысленному разделению — оказываются способны словно наблюдать со стороны за самими собой, не испытывая при этом излишних эмоций. Эта способность позволяет им наблюдать за происходящим с рациональной позиции. Люди, преодолевшие фобии, сумели достичь такой точки, где ими принимается сознательное решение — прекратить! Они увидели: то, что они делают, — нелепо, и они предпочли перестать так себя вести. Когда вы способны взглянуть на себя со стороны в тот момент, когда ваше поведение неправильное, тогда становится легче пойти на сознательные перемены.

Такое различение, однако, не столь просто, как это может показаться на первый взгляд. Например, тут не принимается во внимание, что вы можете смотреть своими собственными глазами, но со стороны, как будто вы смотрели бы сквозь прорези в маске. Можете попробовать представить себе это, и вы почувствуете разницу.

5502 0וЯш

Еще один способ различения состоит в том, чтобы воспроизвести воспоминание и присмотреться, ощущаете ли вы его сами или смотрите на себя со стороны. Если вы смотрите на себя (на свой воображаемый образ) со стороны, то вы диссоциированы. Такое различение внешнего и внутреннего взглядов имеет множество разных названий. Это может быть «непосредственное восприятие мира», подобие галлюцинации, видение внутренним взором и т.п. Вы можете быть «погружены в себя», а не ориентированы непосредственно на окружающий вас мир.

В некоторых видах терапии проводится разделение на открытость и закрытость. Бэндлер и Гриндер (1979: 55—6) пишут: «...Мы погружаемся в открытое состояние, когда мы полностью отдаемся чувственному опыту и сознание в этом совершенно не участвует. Мы не отдаем себе отчета в наших внутренних переживаниях, образах, голосах — во всем том, что внутри нас». В этом состоянии вы способны полностью сосредоточить внимание на своем клиенте, слышать, что он говорит, видеть, что он делает, и т.д. Вы разделяете с ним его переживания. В закрытом же состоянии вы на это не способны, поскольку погружены во внутренние процессы, прислушиваетесь к собственным переживаниям, обдумываете свои последующие шаги и т.д.

Вы можете почувствовать, что погружаетесь в закрытое состояние, когда вам наскучило то, что происходит вокруг вас. То же мы испытываем, когда смотрим неинтересный фильм. Когда сюжет вас не увлекает, вы начинаете присматриваться к качеству спецэффектов, припоминать другие фильмы, в которых видели тех же актеров, вспоминать содержание книги, положенной в основу картины, и т.п. И напротив, полное погружение в вымышленный мир киноистории означает, что вы абсолютно прониклись этой драмой.

История Перцептивных Позиций

Развитие этой идеи привело к образованию понятия о Перцептивных Позициях. В НЛП понятие Перцептивных Позиций было введено в работе Джудит Делозье и Джона Гриндера (1987), когда они работали над Новым Кодом НЛП. В своей работе «Черепахи до самого низа» они ссылаются на книги Карлоса Кастанеды о шамане по имени Дон Хуан. В 60—70-е гг. Кастанеда написал серию книг о встречах с Доном Хуаном и о том шаманском опыте, который был почерпнут им в этом ученичестве. Он пишет об измененных состояниях сознания, об обретении способности «превращаться» в разных зверей и птиц, и выделяет так называемое Первое и Второе Внимание (DeLozier &Grinder, 1987: 185, 191). Первое внимание — это наш способ уделять внимание повседневно окружающему нас миру и тем самым упорядочивать его природу. Второе внимание — это готовность воспринять разнообразные варианты порядка. Оно представляет собою целый мир вероятностей, содержащий любую мыслимую возможность восприятия вещей. Это похоже на понятие открытости, введенное Хилари Лоусон (Lawson, 2001а).

На ранних этапах развития НЛП три Перцептивные Позиции определялись просто как Первая, Вторая и Третья. Суть их в том, что вы принимаете точку зрения либо себя самого, либо другого, либо наблюдателя (Рис. 11.1). Это похоже на те роли, которые вы принимаете в ходе выполнения упражнений НЛП (см. Приложение Б). Переключение с одной позиции на другую иногда определяется как «смена точки отсчета». Так называемое тройственное описание означает, что вы получаете информацию о конкретном явлении со всех трех точек зрения, что открывает перед вами более широкий выбор возможных интерпретаций и способов влия­

ния. Позиция Наблюдателя предусматривает отстраненность от взаимоотношений Себя и Другого, или Практика и Клиента. Эта третья позиция рассматривается как «нейтральная».

Рис. 11.1 Первая, Вторая, Третья позиции

В конце 1980-х гг. Роберт Дилтс разработал технику, названную им Метазеркало (см. Гл. 12), которая была дополнена четвертой Перцептивной Позицией. Использование в упражнении Четвертой позиции довольно просто, хотя последующие толкования и внесли некоторые неясности. Дилтс пишет: «[Четвертая позиция] очень важная для эффективного лидерства, сплочения команды и создания командного духа. Как подразумевает сам термин, четвертая позиция учитывает и охватывает другие три перцептивные позиции. Люди, не умеющие встать на четвертую позицию, испытывают трудности при вхождении в группу или сообщество». (Dilts 1998.) Это предполагает некоторую склонность к Социальной сфере.

Таким образом, нам необходимо прояснить задачи и функции каждой Перцептивной Позиции. Подумайте о Перцептивных Позициях как о точках зрения, используемых для определенных целей. Каждая уделяет внимание миру в своей особой манере и обеспечивает неповторимый способ влияния на мир. И совершенно не удивительна интерпретация карты Перцептивных Позиций через Четыре Реальности. Включая в эту взаимосвязь три уровня Тела, Разума и Духа, мы переходим к модели Шести Перцептивных Позиций. (Шесть — это верхний предел, обусловленный ограниченностью возможностей нашего восприятия; мы не можем подняться над духом и встать вне системы.) Эта модель многое проясняет, уделяя внимание разным функциям. Но прежде чем мы рассмотрим применение этой модели, нам необходимо сначала разобраться, как Перцептивные Позиции описаны в литературе по НЛП.