Майкл Холл - Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы

С первого уровня карт восприятия мы строим следующий уровень карт — нашу репрезентативную карту. Так у нас возникает ощущение внутреннего зрения, слуха, ощущений, запахов и др. Когда нам удается сделать наши репрезентации постоянными (когнитивное развитие в детстве), мы начинаем манипулировать своими репрезентациями. Это позволяет нам пользоваться воспоминаниями, чтобы представлять возможное будущее или воображать альтернативное прошлое.

Эта система мышления и чувствования поднимает нас на еще один уровень, где мы начинаем думать о своих мыслях, испытывать чувства к нашим чувствам. Тогда мы создаем репрезентации репрезентаций, или концепции. Из этой изменчивой карты возникают абстракции высшего уровня, уровни наслаиваются, появляются символы других символов.

Мы создаем карту «реальности» и таким образом строим нашу модель реальности. В НЛП мы отслеживаем эту систему мышления, пользуясь и неврологическими (невербальными), и лингвистическими (вербальными) процессами. Когда мы мета-моделируем язык конкретного человека, это помогает ему вернуться к первоначал ьным референтам «вижу-слышу-чувствую» (или карте восприятия) на первичном уровне. Назад, к «грубой правде» (Джон Сирл) сенсорной реальности. Это позволяет человеку увидеть, услышать и почувствовать нечто большее и другое — и путем абстракции вывести из него различные значения.

Поскольку мы создаем символы и пользуемся ими, конструируя нашу реальность, НЛП отслеживает, моделирует и применяет наши процессы символического построения карт. НЛП помогает нам распознавать свои мысли и чувства как карты и менять их, когда они перестают нам служить. Мета-состояния:

нейросемантическая система

Поскольку речь идет о картах, символах и конструкциях, они не являются «реальными» в абсолютном, объективном и внешнем смысле. И это подводит нас к более широкому вопросу.

Насколько полезна, практична, продуктивна и/или экологична конкретная карта? Меняет ли она жизнь к лучшему? Делает ли она нашу жизнь богаче? Помогает ли она нам добиться того, чего мы стремимся добиться? В конце концов, работают все карты. Они программируют нас, чтобы мы видели, чувствовали и добивались цели. Карты шизофреника тоже действуют, причем исправно. Просто они не дают возможности добиться ценного результата, не позволяют вести активную или насыщенную жизнь. И все-таки они действуют. Нейрологическая и психологическая структура присуща даже картам шизофреников, а они систематически создают определенные программы. Но зачем нужны такие «навигационные приборы» — это уже другой вопрос. Мы не занимаемся морализаторством по поводу наших карт или опыта. Скорее, мы рассматриваем каждый опыт как результат применения некой Нейролингвистической карты. Поэтому мы можем задать несколько полезных вопросов: хорошо ли действует эта карта, помогая нам достигать целей? Вселяет ли она в нас уверенность? Позволяет ли развивать новые навыки? Если нет, значит, карту надо строить заново. Четко отличая карту от территории, мы с легкостью избежим воздействия нефункциональных карт. Мы — нечто большее, чем наши карты.

Мета-состояния действуют

как слои репрезентаций

Символы, которыми мы пользуемся при составлении карты, встречаются на разных уровнях. Мы выделяем три ключевых уровня: чувств-ощущений, репрезентативный, обобщающий (Рис. 5.1). На каждом уровне отображение происходит с участием все более абстрактного и концептуального «языка». Мы начинаем с языка чувств (что мы видим, слышим, чувствуем и пр.), затем запечатлеваем на карте наши репрезентации ВАК (сенсорные модальности), затем пользуемся словами, языком и высшими символическими системами. С каждым высшим уровнем мы получаем возможность все более широкого влияния на все низшие системы — тело, эмоции, поведение и пр.

И поскольку все это создает уровень мышления или разума модели, мы видим саму суть мета-состояний и их создания. Что составляет сущность мета-состояний? Просто ре-курсивность основного человеческого «материала», а именно — наших мыслей-чувств. Мы думаем, потом думаем о наших мыслях, и так далее, до бесконечности. Мы создаем образ, потом — образ этого образа и т. д.

Измените способ кодировки или репрезентации — и вы измените программу. Это и есть структура магии. У опыта есть структура, а в эту структуру входят процессы составления Нейролингвистических карт. Секрет магии кроется во всех процессах (или человеческих техниках), с помощью которых мы меняем кодирование: во фрейме, сквозь призму которого мы воспринимаем события (первая, вторая, третья, четвертая позиции), временной зоне, в которой мы действуем (прошедшее, настоящее и будущее положение на линии времени), качествах, с помощью которых мы структурируем наши репрезентации («субмодальности»), направлении, в котором движется наш мозг («взмахивание»), во фрейме, который мы внедряем или устраняем (рефрей- минг), в фильтрах (мета-программах) и пр.

Мета-состояния как психофизиологическая система

Как система, наше Нейролингвистическое построение карт вызывает в нашем теле эмоции. Они являются нейро- соматическими («сома» — тело, организм). Наши «мысли» возникают не только в голове, но и в буквальном смысле слова «в теле». Мы метаболизируем слова. Мы перевариваем идеи и делаем их нашей реальностью. Так они становятся идеодинамическими и связывающими наш ум и мышцы. Таким образом Нейролингвистическая и нейросоматичес- кая природа наших карт отражается на нашем здоровье и благополучии.

НЛ П и мета-состояния используются в разного рода физической терапии и физиологических процессах, способствующих развитию большей гибкости и накоплению ресурсов («Мгновенная релаксация», 1999 г., Ледерер и Холл).

Модель мета-состояний.

Как высшие циклы обратной связи

управляют циклами обратной связи

Норман Холленд (1988 г.) опубликовал провокационный труд, в котором представил модель для изучения литературы, основанную на данных последних исследований неврологии мозга и когнитивной психологии. Он утверждал, что эта модель охватывает управление высшими уровнями мышления и сознания, под чем подразумевались высшие циклы обратной связи, обуславливающие низшие циклы обратной связи.

Объясняя, каким образом мы пользуемся высшими уровнями, чтобы понимать и толковать литературу, Хол-ленд двинулся подобным путем и в итоге пришел к модели, повторяющей структуру модели мета-состояний. Работа Холленда представляет научно-теоретический подход к пониманию механизма, с помощью которого мы осознаем высшие уровни разума, но в конечном итоге он искал модель управления разумом. Он пишет о том, как высшие логические уровни возникают в процессе мышления и познания, а затем контролируют низшие.