Майкл Холл - Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы

Можно также провести аутфрейминг наивысшей карты карт. Просто отступив в сторону, чтобы оценить нашиоценки и провести экологическую проверку нашей модели мира» мы можем задать совершенно новый референтный фрейм над всеми прочими фреймами. К примеру, рассмотрим фрейм эпистемологии карта/территория, который укладывается в рамки самой модели НЛП. Таким образом мы отступаем от всех наших моделей и замечаем их сущность» а именно карты. Делая это и развивая новый навык» мы овладеваем так называемой игрой фреймов (см. Приложение Б).

Мета-состояние

«математизирует» «магию»

В замечательной провокационной статье «Групповая динамика шизофрении» Грегори Бейтсом описал «мир коммуникации» и то, как радикально он отличается от физического и силового мира. Он определял «физический мир» как место совершения причинно-следственных процессов ньютоновской динамики. В этом мире мы обнаруживаем, что действия или вещи наполняются энергией благодаря ее переходу от других действий или вещей. В этом мире бильярдные шары катятся исключительно под воздействием удара кия и сил гравитации.

Вы ударяете по шару кием, и шар катится согласно законам сохранения и перемещения энергии.

Совершенно иная «динамика» наблюдается в мире коммуникации. Когда мы пинаем собаку, движение собаки в ответ на наш пинок лишь отчасти соответствует «ньютоновской траектории». Чтобы предсказать траекторию движения собаки и силу ее реакции, понадобится знать не только приложенную силу, но и метаболизм собаки, ее внутренние запасы энергии, ее биографию, историю отношений с тем, кто ее пнул и пр. — другими словами, психо-логику собаки.

Бейтсон (1972 г.) замечал, что если мы можем пользоваться словом «динамика», имея в виду психологические процессы, мы должны помнить, что оно имеет другое значение, не то, которое вкладывают в это слово физики в физическом мире. О различии между этими двумя мирами Бейтсон писал:

«Думаю, это люди и подразумевают под «магией». Мир феноменов, которые нас интересуют (психологических, ментальных, коммуникативных и пр.) всегда характеризуется тем фактом, что «идеи» могутоказывать влияние на события»(с. 229, жирный шрифт Холла). Поэтому, вводя слово «магия» в мир коммуникации, Бейтсон невольно стал источником вдохновения для Банд-лера и Гриндера, написавших книгу «Структура магии» (1975 г.). (Бейтсон также пользуется и другими выражениями: «сфера магии», «магическая сфера коммуникации», (с. 231). Если задаться вопросом, что именно Бейтсон подразумевал под «магией», мы поймем, что искать ответ надо в бейтсоновском контексте.

«Возможно, замешательство вызовет следующее утверждение: согласно условностям коммуникации нынешнего момента, что угодно можно заменить чем угодно. Но эта сфера магии не настолько проста» (с. 230, курсив Холла). Соответственно, он первый ввел слово «магия» в сферу коммуникации, имея в виду когнитивно-неврологическое понимание того, как идеи могут влиять на события. В этой символической сфере, по утверждению Бейтсона, все порой бывает настолько пластичным, что оказывается взаимозаменяемым. В действительности дело обстоит не так радикально, как отмечал Бейтсон, однако он достаточно ярко описал зыбкую и сложную область человеческой нервной системы, которая не подчиняется законам физики.

Куда заведут нас эти размышления, если взглянуть на них с точки зрения эпистемологии? Еще одна цитата, и мы покончим с этой корреляцией с мета-состояниями.

Бейтсон (1972 г.) писал о «динамике» коммуникации:

«Всей коммуникации присуща эта характеристика: ее можно магическим образом модифицировать сопутствующей коммуникацией»(с. 230, жирный шрифт Холла).

Как можно «магическим образом» модифицировать одно коммуникационное сообщение (набор репрезентаций)? Встроив ее внутрь другого коммуникационного сообщения, чтобы второе сообщение классифицировало первое.

В доказательство Бейтсон приводит пример разговора, при котором пальцы скрещены за спиной. Значение этой символической репрезентации квалифицирует и видоизменяет сообщение низшего уровня о вербализациях человека, который ведет разговор. В структуре юмора «ударная реплика» существует на ином логическом уровне, нежели основной текст анекдота и предпосылки, показывающие, чего следует ждать. Внезапный переход с одного логического уровня на другой воздействует на сознание и порождает юмор.

В этих примерах мы видим, какую роль могут играть мета-коммуникационные сигналы, чтобы мета-сообщение модифицировало и квалифицировало «магическим образом» сообщение низшего уровня. Пользуясь математическими символами, можно сказать, что мета-сообщения действуют как знак сложения (+), вычитания (-), умножения (х) или деления (:), относящиеся к исходному состоянию.

Бейтсон (1972 г.) утверждал, что все это означает, что «мир коммуникации — мир Беркли» (с. 250). Другими словами, в мире коммуникации (репрезентаций) истинных «предметов» не существует — только сообщения. В этот мир не попадают вещи и события. «Я» как материальный объект (с. 251) не может войти в него — только в виде сообщения или в виде части моего опыта. Внешние объекты попадают в «коммуникационный мир» только путем репрезентации (правильного или неправильного отображения на карте) в коммуникационной системе, которая составляет этот мир и управляет им. Таким образом, составление карты может выполнять «магическую» функцию. При этом мы получаем возможность пользоваться словами «магия» и «волшебство» по отношению к себе и к окружающим. Так возникает уникальная психо-логика (Коржибски), обуславливающая наш опыт.

«Магия» лингвистической

«математизации»

В этих идеях меня удивляет в первую очередь то, как сообщения и сообщения о сообщениях могут структурно входить в математический набор взаимоотношений друг с другом. Когда я впервые прочел замечание Бейтсона о том, что сигналы коммуникации могут действовать как процессы сложения, вычитания, умножения и деления, я не задумался об этом. Лишь позднее благодаря мета-состояниям эти замечания приобрели новое важное значение.

Бейтсон описал математическое взаимодействие сообщений друг с другом в следующем отрывке:

«Все сообщения и части сообщений подобны частям формул или уравнений, которые математики заклю-Мета-состояния как новея эпистемология

чают в скобки. За скобками всегда оказывается определитель или множитель, меняющий всю тональность фразы» (с. 232). Далее проиллюстрирована эта концепция.

Рис. 9.1

М 6: В давние сообщения включены ошибочные убеждения. Хорошо еще, что в таком возрасте легко оправиться от травмы, но и в восемь лет человек мыслит и строит ментальные карты