Тимур Зарудный - Легко и просто. Как справляться с задачами, к которым страшно подступиться

Но я подвержен черно-белому мышлению, а оно допускает только один факт: либо так, либо иначе. Мы заботимся либо о других, либо о себе, а в итоге отдаляемся от всех сразу.

Тома Д’Ансембур пишет, что это ерунда: «Как будто мы не можем одновременно заботиться о других и о себе, быть в контакте с другими, не переставая быть в контакте с самими собой».

Потребности нуждаются в признании больше, чем в мгновенном удовлетворении. Это значит, что сам факт принятия себя в таком мечущемся состоянии уже снимет напряжение и даст возможность нормально все взвесить. Не нужно сразу бросаться на выполнение дел – достаточно назвать свои желания, и станет легче. Мне отлично это знакомо, потому что я часто неосознанно апеллирую к праву на «нет» – просто чтобы почувствовать самого себя.

Тома Д’Ансембур пишет так, будто знает меня: «Мы часто говорим “нет” из неповиновения, из страха потерять себя, потому что это единственный найденный нами способ позаботиться о своих потребностях, в идентичности, безопасности и признании: “Я протестую – значит существую”».

Это про меня, и я этим не горжусь.

Третий шаг: ответив на вопросы, нужно какое-то время посидеть над ними, не бросаться сразу делать, и прикинуть, чего хочется на самом деле. В зависимости от ситуации решения могут различаться. Например, я выбираю между вечеринкой и отдыхом. Однажды это будет: «Блин, я устал и хочу почитать дома, но сегодня классное выступление, там правда будет кайфово – поеду». А в другой раз: «Хоть там и будет классно, я так вымотался, что уйду в себя и останусь дома». Здесь нет четкого алгоритма, как и когда будет правильным принимать то или иное решение. Опирайтесь на себя каждый раз и по-честному.

Честное отношение тренируется попытками и обратной связью. Бывает, я отказываюсь, а потом понимаю, что хотел. А бывает наоборот: соглашаюсь, а после осознаю, что смалодушничал и не смог отказаться. Это нормально, главное – запомнить ощущение и в следующий раз ему доверять.

Озвучить потребности самому себе помогают два правила. Первое – не жаловаться и не перекладывать ответственность на кого-то еще. Для этого важно допускать свои переживания, без претензий.

Когда ругаешь себя или перекладываешь ответственность за свое благополучие на обстоятельства или вообще на других людей, то переступаешь границы и область своей ответственности. К сожалению, так не работает: это все агрессия и насилие – к себе или другим.

Второе правило – формулировать потребность четко, конкретно и для реализации здесь и сейчас. Без этого неясно, что делать, а другой человек вообще может воспринять это как угрозу.

Это все к принципу «нам не хватает ясности, а не мотивации».

Понимать себя = понимать свои потребности.

Потребности – это встроенные программы для сохранения внутреннего баланса: психического и физиологического.

Часто оказывается, что мы не умеем слушать себя. Лекарство – устраивать минутки ясности и отвечать на вопросы.

1. ответить на вопросы и осознать потребности;

2. принять все – даже если они противоречат друг другу;

3. посидеть и прикинуть варианты развития событий без спешки;

4. озвучить самому себе или другому человеку, что вы хотите и будете делать «здесь и сейчас»: без перекладывания ответственности, конкретно.

• Я прохожу эти четыре шага, когда заканчиваю какое-нибудь дело или когда не знаю, чего хочу. Буквально: почувствовал, что отвлекаюсь от работы, – сел в другое место, открыл форму на телефоне, прислушался к себе. Лишний раз прояснить, как дела у нас у самих, – это нормально и по-человечески.

Неловко это признавать, но о понятии границ я узнал только в зрелом возрасте. Конечно, внутри я всегда понимал, что я и другие люди – разные существа со своим богатым внутренним миром, но на практике часто не мог отличить, где мое (и где у меня есть полное право защищать свое), а где – чужое.

Например, ко мне могли прийти гости и в какой-то момент начать шариться по холодильнику и личным вещам – ну так, по приколу, мы же друзья. А я стоял и глупо улыбался, бурля внутри и стыдясь собственного гнева: как же так, это же друзья, ничего плохого они не хотят. Или гопники в детстве могли остановить меня на улице, спросить про мелочь, заставить попрыгать – и для меня это было нормально, они имели такое же право на мою мелочь, что и я (или даже больше).

Думаю, непонимание границ характерно для нескольких поколений нашей страны, которые воспитывались в условиях коллективного характера общества, где индивидуализм порицался. «А о бабушке ты подумал?», «Что значит, ты хочешь?» и все такое. Но все же границы – важная концепция для базовой адекватности, и правда жалко, что я понял это совсем недавно.

Границы – это то, что отделяет мое внутреннее пространство от пространства остальных людей. У каждого человека эта концепция встроена биологически; она – часть комплекса пространственного поведения личности. На нем строятся отношения между людьми и выясняется комфортная дистанция.

Это отчасти врожденное, отчасти культурное понятие. Например, в нашей культуре не принято касаться друг друга при разговоре, а в индийской – запросто.

Этот феномен называется «застенчивостью кроны» и показывает, что даже деревья соблюдают свои границы.

Этолог Конрад Лоренц связывает индивидуальную дистанцию у стайных животных с их ожиданием агрессии. Если скворец нарушает установленное расстояние и залезает на территорию другого скворца даже кончиком клюва, то начинается драка.

Это работает и с людьми, что подтверждают современные исследования миндалины, которая отвечает за страх, агрессию и социальное поведение. Если миндалина повреждена, то человек или животное перестают бояться других, и понятие личного безопасного пространства у них пропадает [61] https://www.nature.com/articles/nn.2381 .

Расстояние, на которое человек подпускает к себе других, похоже на воздушный пузырь, который постоянно меняет свои границы: кого-то можно принять поближе, кого-то – держать подальше. Переменчивые границы помогают избегать стресса и регулировать степень свободы.