Элизабет Лукас - Источники осознанной жизни. Преврати проблемы в ресурсы

– Тогда я предлагаю вам досмотреть его здесь у меня, – сказала я.

Она очень удивилась и усомнилась, возможно ли это.

– Конечно, возможно, – уверила ее я. – Вы сядете поудобнее, расслабитесь с закрытыми глазами и опишете мне во всех подробностях, что вы пережили во сне. А потом просто посмотрите продолжение. Она сделала, как я сказала, и увидела себя на плоту, который плыл по течению посередине реки. По берегам слева и справа равномерно тянулись дома, возделанные поля и улицы с «игрушечными» автомобилями. Возникали и постепенно исчезали в дымке деревни. Местность становилась более холмистой и, по всей видимости, более плодородной. Впереди показалась речная излучина, но, прежде чем женщина достигла ее, у нее дома зазвонил будильник. И вот теперь, когда она досматривала сон наяву, плот преодолел этот поворот. Поначалу ландшафт почти не изменился. Но через некоторое время пациентка воскликнула: «Там впереди высокий холм, и наверху что-то блестит. Не могу понять, что это». Течение несло плот в направлении холма. «Очертания становятся более четкими, – сказала она. – О, какой свет! На вершине холма старинные обветшалые ворота, стен нет, только ворота, увитые плющом. Створки ворот распахнуты настежь. За ними сияет необычайный свет, в форме спирали, невероятно притягательный, никогда не видела ничего подобного…» Она замолчала, и я старалась ей не мешать. «Весь холм порос лесом, – продолжала она, – густая зелень, переплетающиеся ветви деревьев. Сейчас, сейчас мой плот подплывает к подножию холма. Да, он пристает к берегу. Я схожу на землю и…

о, я потеряла свет!» Пациентка широко раскрыла глаза. Предмет болезненной тревоги пациентки, ее «о чем» («Я потеряла свет!») прорвался из подсознания так внезапно, что я не успела выйти из-под власти ее образов, и это помогло мне быстро схватить суть проблемы.

– Вы хотите сказать, что потеряли свет из виду, – начала я импровизировать. – Как может потеряться свет, если он от века сияет за этими воротами? Вы просто потеряли его из виду, что вполне понятно, учитывая густой лес на холме. Издали вы ясно различали вершину, но, чтобы увидеть ворота вблизи, вам надо подойти к ним вплотную.

– Но если я их не вижу, то как же я их найду, – печально проговорила пациентка, и в ее жалобной интонации послышался призвук страха – страха не пред вратами смерти, но перед возможной вечной тьмой после. Вот о чем она тревожилась – о том, что будет «после этого».

– Но ведь вам дано было узреть свет во сне, – успокоила я ее, – и воспоминание об этом будет жить в вас. Теперь вы знаете, что свет наверху. Поэтому вам остается только взойти на вершину. Поднимайтесь шаг за шагом, в радостной уверенности, что наверху вас ожидает свет! После «досмотренного до конца сна» пациентка ушла от меня преображенной. Через несколько месяцев я увидела ее вновь, к этому времени она успела двадцать раз навестить свою невменяемую мать и четыре раза пройти предписанный врачебный контроль в поликлинике. Кроме того, умерла ее соседка – женщина того же возраста, с которой она дружила, и ей пришлось присутствовать на похоронах. Однако никакой бессмысленной езды по городу и никакого мрачного настроения эти события уже не вызвали. Как она мне объяснила, все они были «шагами в гору».

– И никакого страха за будущее? – с улыбкой продолжала расспрашивать я. В ответ она храбро покачала головой:

– Вы были правы: я видела свет. Я его не забуду.

Он за воротами. О чем мне тревожиться?

О чем мне тревожиться? Это кардинальный вопрос. Всякий раз, когда это «о чем» освобождается от мелочного страха за себя самого, оно расцветает. Человеческое «о чем» может встретиться с трансцендентным светом, и тогда все имманентные «почему» наших страхов теряют свою дьявольскую силу. Ужасы, порожденные нашей фантазией, не способны противостоять последнему и глубочайшему доверию.

Черпать силы в любви

Преодоление тревоги за свое «я»

Наше общество перегружено информацией о разных неблагополучных явлениях. Это способствует тому, что у людей, склонных к тревоге, мысли вращаются в основном вокруг всевозможных проблем, опасений и забот. В сознании формируется доминанта негатива, и жизнь отравляет страх. Между тем установлено, что состояние преувеличенного и необоримого страха связано не только с архаичными инстинктами, но и с разумом. То есть если негатив становится постоянным предметом размышлений, он неизбежно порождает наплыв соответствующих эмоций.

Подверженные страхам люди наблюдают за собой со все возрастающим вниманием. Прислушиваясь к себе и воображая, какие ужасные события могут с ними произойти, они добровольно заключают себя в тюрьму – и это вместо того, чтобы изменить направленность своего внимания и обратить его на что-то или на кого-то вне себя . Если бы люди могли забывать о себе, их тюремные стены немедленно бы пали. Доброжелательный и деятельный интерес к окружающему миру создает огромный противовес пессимизму и панике.

Нередко люди осознают, что их страхи преувеличены, но они не в силах справиться с так называемым «страхом ожидания», который становится отправной точкой в формировании «заколдованного круга страха». Переживание какого-либо неприятного события порождает опасения, что оно может повториться вновь, но опасения как раз и притягивают повторение события. Человек, подвергшийся критике, ведет себя так неуверенно и нерешительно, что снова становится объектом критических нападок. Повторение неприятного события усиливает страх ожидания, до которого уже успели дорасти начальные опасения, а страх, в свою очередь, все надежнее закрепляет повторяемость того, чего человек боится. Причем, если уж страх пустил корни в душе, остановить его развитие бывает не так-то просто. Он с легкостью распространяется на пограничные ситуации – человек начинает бояться не только критики, но и прямых насмешек, презрения, всеобщей неприязни.

Мотив страха приводит к бессмысленным, нелепым поступкам. Например, мы действуем вопреки здравому смыслу, только чтобы угодить кому-то или даже сразу всем, с кем общаемся, – «искусство», которым не владеет никто, да, по сути, и не должен владеть.

Единственное, что способно противостоять быстро разгорающемуся страху ожидания, – это первичное или базовое доверие к миру , изначально вложенное в каждого человека. Но у людей, терзаемых страхами, оно оказывается (по разным причинам) погребенным под множеством второстепенных вещей, и его нужно «откапывать».

И удается это, как оказывается, только лишь при радикальном отказе от постоянной озабоченности своим маленьким «я». Ведь человек, живущий в постоянной тревоге, больше всего на свете боится страдания. Он не хочет страдать ни под каким видом! И хотя нежелание страдать понятно и объяснимо, оно создает питательную почву для укоренения страха ожидания, который со временем все крепче закручивает гайки. Виктор Франкл писал по этому поводу: «Именно невротик относится к тем людям, которым недостает мужества переносить страдание; реальность страдания, необходимость страдания и возможность наполнить страдание смыслом не принимаются во внимание. Невротик пасует перед риском страдания».